历史虚无主义表现出对过去历史的否定与怀疑。其生成背景可以分析出很多头绪来，但根子是对当下社会的不满。历史虚无主义危害极大，在批判的同时，也要对其生成、泛滥、蔓延作一反思，以求改进我们的宣传教育工作。

历史虚无主义者以寻找真相为借口，怀疑过去，否定过去。甚至于无中生有，信口开河。一方面歪曲演绎英雄模范人物和正面历史事件，另一方面寻找证据来“全面评价”过去被否定的人与事。其直接目的只有一个，那就是混淆视听，搞乱人们思想。这一思潮往往是变天图谋的前奏曲，需要我们严阵以待，务加警醒、警惕。

历史虚无主义之所以一时有市场，不在其掌握历史真相，而在于我们过去的宣传教育有瑕疵，给他们留下了可钻的漏洞。

比如我们的抗战历史，过去的宣传教育往往只注重了共产党的抗战，而“虚无”掉了国民党的抗战。抗战胜利过去70年的今天，今天的纪录片和各类影视作品，却又多是国民党的抗战。过去，很多人只知道有平型关大捷、百团大战，而全然不知有台儿庄战役，飞虎队，更不知有远征军。

又比如我们的英雄模范人物的宣传，我们知道雷锋做好事不留名，却全然没有想过为什么他会留下那么多做好事学毛选的照片。诸如此类的问题，被历史虚无主义者一反问，我们哑口无言，深陷被动。

再比如，我们强烈反对日本政要参拜靖国神社。有人反问，日本人如此对待他们认为的战争阵亡者，我们又做得怎样？你再比较一下美国战争阵亡者陵园、俄罗斯战争阵亡者的陵园，你再看看我们的战争阵亡者陵园。很长一时间，我们的烈士陵园，不是杂草丛生，就是被毁坏得残缺不全。

郁达夫说，“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的”。我们可以用它来批判历史虚无主义者，我们更要用它来反思，甚至于批判我们过去的一些做法。

历史虚无主义思潮泛滥也与当下一些党员领导干部腐败有很大关系。一些官员信仰丧失，贪腐成性，阴阳两性，说一套做一套，台上一套台下一套。造成老百性成为“老不信”。溯及既往，被人以点带面，以偏盖全，全盘否定我们过去的正面宣传教育。

有故事讲，马克·吐温一次听演讲，主题是慈善捐款。刚开始，他觉得不错，决定捐款。10分钟后，演讲者还在讲，他不耐烦了，决定只捐一点小钱。又过了10分钟，演讲者还在讲。马克·吐温决定不捐钱了。等到演讲结束，马克·吐温已情绪失控，他不仅不捐钱了，还从盘子里偷走了2元钱。

我们的一些宣传教育，尤其是一些自身不正的党员领导干部的反腐报告，收到的往往就是这样的效果。

一切工作都必须回归到“实事求是”这个基点上。宣传不是欺骗。有人笑称，一些搞宣传的人，不是人对牛弹琴，简直就是牛对人弹琴。有些宣传工作目的性太强，如商家一样，过度包装并含有欺骗的成份。时间一长，就会引起买家（受众）的警惕与怀疑。

批判历史虚无主义，要批判，更要反思。唯有实事求是，才是战胜历史虚无主义的最有力最有效的武器。

  （作者：罗仕清  单位：上海市委党校）

来源：中国社会科学网