编者：限于篇幅，本附录仅收录旧志未收而散存于各处有关文物沿革的石刻，依石刻拓片录文，以供参考。
重修祐国寺钟楼记碑
碑在铁塔公园内。
兹录碑文如下：
赐进士第大中大夫河南布政司左参政前刑部主事吴郡周大礼撰，周府左长史晋阶中宪大夫前进士两京户部员外郎武功牛恒书，周府右长史中奉大夫前大理寺左寺副管中书事陈留刘存恩篆。
大梁城之东北隅日夷山，即三晋时夷门。子游梁亟遇之，恍惚如见魏公子，徙车骑虚左自迎监门。监门者，摄敝衣冠，直上坐不让，而公子之执辔愈恭也。其英风义气，千载如一日云。祐国寺在夷山，即宋开宝寺之东院，旧名上方，天顺中赐今额。
周定王即口东偏作云屋一区，以楼口氏之口，岁久倾圮，笱口莫支。其间，孙奉国将军安河号昆仑者，每造寺中，瞻顾徘徊，深惧先志之弗称，慨然以肯为己任。乃计工庀材，费凡如千缗，始事于嘉靖辛亥之春三月，越六月而厥功告成。于是事占国寺之钟楼且复。轮焉奂焉，矗立汉口，以悬无明，可以无漏，可以鹜鹫岭，可以动龙宫，无有之声，遍满十方之界，嗟休哉!自佛法入中国以来，儒者争排之，然迄至于今，莫能废者，由其清静，慈悲不杀，有合吾帝王修身驭世化民之道，而又以幽微溟漠之中有能以福吾君父者，此所以历数千载忠臣孝子归向之不绝也。洪武末，周国厄于内难，赖成祖文皇帝抚存之，是以定王崇饰此宇，以报高庙高后文庙三圣之洪恩。其后嗣王相继，以为焚诵祝福之所。二百年忠君爱民口上之心，久而弥隆矣。今昆仑公以孝行有闻。
天子亲赐玺书褒美。且以其事付史馆，宜其不忘先王之志，而修复之如此汲汲也。信陵君六国公子，接抱关隐者，然且名冠诸侯。公以承平王孙，著忠口之迹于夷山，后世可胜计哉。公冢之睦，文学行谊重海内，士大夫间，昔尝泛爱于予，以兹文见托，予归吴门，易岁矣，千里命使，森申前约，予文何为公有无，然宿诺不可虚也，姑以记其修口之岁月云。
大明嘉靖三十六年岁在丁已夏五月吉旦立石
庄修阿罗汉尊者供奉上方祐国禅寺碑记
碑在铁塔公园内，高2．30米，宽0．70米。
兹录碑文如下：
豫省之有上方寺，创自北齐，至宋仁宗庆历年间重建，明正统八年中贵重修，天顺元年，寺僧了明遣徒诣京口口口请口额得上方祐国寺，其殿堂各四，其中阿罗汉十八尊，今有碑记可考。明末思宗朝，岁壬午，黄流灌汴京，而殿堂佛像以及阿罗汉皆飘没于浪花口口口口。国家定鼎，重修殿堂，佛像已浸，口复旧第，阿罗汉尚未之备也。有天台僧无穹，师弟两人，寄居上方寺，募化罗汉金身，口道而口口汉口口口成，其余十一尊俱属乌有，厥功未就，竞脱然而口，莫知所之。此段胜果，将置之半上不下，而其罗汉胎像又在书店街口屋口止口口口口息而已，有众善士等，目击心伤，遂相聚踊跃，倡首分工，各成一尊为己任，遂口金口材鸠工，自丁亥正月起口口口夺目，遂佥议，此举原由上方寺起因，通知上方寺老僧淡缘，用卜吉日，以幢幡导引，华盖八座，众信合掌，道归上方禅口妥雕刻神座，种种如意功德。事竣众善士问记于余，余惟罗汉十八众，其像各异，其少长各别，其性情玩好，又各口不口天尊者其详自载在释口，不暇具论。而大众之诚，此胜果一段，真诚情挚，孽比为善之心，口应表而出之，以为世之光口而在推之。凡遇利人济物之事，苟有阙略，皆宜勇猛合力，如是成就，则功德甯有涯哉。在大众虽非专望福田口益口为口叟亦不必多赘以文，聊述其事之巅末，以告天下，奕世之后来者，是为记。
康熙四十七年岁次戊子冬十一月上浣之吉
赐进士出身中口大夫通政使司右参议仍支正四品俸前湖广道监察御史乙丑会试监临稽察口局掌登闻院事侍经筵掌河南道事贵州道监察御史邑人张都甫撰文
祥符县儒学生员梅体元书丹
捐赀众善士名列碑阴
靳兴镌
知止亭记碑
碑在铁塔公园南原接引佛亭北壁。
兹录碑文如下：
汴城东北隅有废寺日上方，其地土沃而泉甘，旷无居人，古佛而外，惟浮图岿然，俗谓之铁塔云。民国十七年余长建设，度兹广袤，于造林为宜，乃植树数万株。会豫西大饿，复以工赈浚池修涂，杂艺花木，为都人士游憩之所。十九年军兴，余去汴，战后归来，转长民政。于时大难初平，疮痍满目，惟拊循劳来是及无事之稍近劳费者壹是罢除。今年夏，民气少苏，又曩所经营，工又未竟，受事兴作，复建斯亭。既落成所以名之，或曰斯亭所在，宋艮岳遗址也，艮之方为东北，其义为止，易曰：艮止也，止其所也。戴记：曰知止，而后有定。又曰：于止知其所止。然则即以知止名亭可乎。余曰：艮岳，宋之宸游地耳，祸国病民，凛为世戒。且沧桑屡变，片石无存。又汴城建自李唐，今之城则宋内京城也，虽基址未迁，而式廓已隘，必谓此即艮岳所在，亦刻舟之见矣。虽然窃有感于知止之言也，夫民生憔悴，至今日而极矣。偏野哀鸿，靡所底止，为民牧者，不思还定安集，而惟汲汲于溥书期会之末，则虽日召民以游憩之所，有望而却步已耳。丧楚之歌，苕华之怨，所由作也。然则睹斯亭也，当益扩万石之囷仓，谋万间之广厦；以食息吝民专，而后人怀安土之心，户无乐郊之羡，知止有定，理有固然，此则吾心所大愿，而一亭之休止，犹其小焉者也。闻者唯唯而退，余乃取以名吾亭，而立为之记焉。新安张钫。
日本成寻阿阇黎显彰奉赞之碑
碑存铁塔公园。
兹录碑文如下：
盖闻寂灭真宗，圆通妙道，非人万振。待运而宏，惟有任重致远之达材，庶成继往开来之胜业。风涛万里，远渡蓬瀛，羁旅念年，博稽竺典。慕玄奘之往迹，继宏法以达征。著中日文教沟通之功，振宋初法门欲坠之绪。如日本成寻阿阁黎者，复乎尚已。阿阔黎生有至性，出于名家，祝发髻龄，受具足戒，皈心禅悦，得灵慧根，青磬红鱼，参法华之三昧，碧灯黄卷，谨戒律于一身。总梵院以广薪传，布慈云而注法雨，乃更骋怀灵迹，骧首台宗，以六旬之高年，策杖入宋，探三藏之要道，乘舟来杭。驻锡国清，礼参台岳，更周游南国，容与中州。觐皇宋之宫庭，谒相国之古寺，留连赞叹，欢喜踌躇，终获巡礼五台，瞻依诸佛，时朝庭嘉其戒业，赐以紫袍，惠及远人，锡之金诰，勒居中士，不听东归。迨元丰四年示寂，时僧腊七十，世寿七十有一，居宋计一十年，译书若干种，有功象教，著绩莲宗。后之学者，只因代达而年洒，空事凭今而吊古兹者，古刹遗迹，发现于荒烟蔓草之间，名僧高踪，重光于白日青天之下，洵可怀也，岂徒然哉。开封中日各界，筮日举行显彰奉赞之盛会，予于内学未窥其奥，于法师素慕其行，不取就下以屈贤，不敢推高以滥圣，谨摭其懿行，勒之贞珉，用致向往之意云尔。
中华民国三十二年岁次癸未季春之月古鄘田文炳识于开封官邸
原接引亭壁碑
在原接引佛亭东南、西南两侧壁碑长0．7米，高0．36米。
一、西南壁
己卯春日。如来慧眼，遍观大千。苍茫浩劫，转危为安。不坏金身，坐镇万年。
信士弟子 胡光敬书
口口志临修
二、东南壁
己卯孟春。宦游大梁，公余谒铁塔寺，曾见八角佛亭，坍塌不堪，口口口而告之日：前事变时炮数十发，射及斯寺，四面围墙，圮毁无遗，而佛像完然。此诚天理神圣之隐寓其中也。光目击神驰，不特捐资鸠工，藉壮观瞻，抑且示崇果报云。
信士弟子 胡光
繁塔地宫碑记碑
1984年9月18日下午于繁塔一层内东侧深1．7米处发掘出土。碑高78公分，宽40公分（分成两块）。
兹录碑文如下：
大宋开宝七年，岁次甲戌，四月己卯朔八日，口口收藏定光佛舍利，比丘口鸿彻，有愿，亲下手造砖塔一座，高二百四十尺，当寺僧众四百余人，讲经律论僧五十余人，三纲知事尚座僧：归节，寺主僧：守堙，都维那僧：崇朗，讲上生经僧：蕴光书。
师弟僧：方蕴同修塔。门人义明、义忠同修塔。行者俗姓王义隐同修塔。行者、施主具名如后：水精瓶会首郑重口等，孙知柔、姚国仁、许守素、刘进、刘远、张懿、赵超、王卿、郭彦珠；水精函施主刘知让，水精瓮子施主翟，金棺施主耿肇，男光远；女弟子刘氏与閤家共施。
银椁施主开土口口、赵典、向斌、陈思义、李口口、张廷宝、范肇、常守谦妻侯氏、常家张氏、张霸妻于氏，兼施棺衣褥，舍利石匣，女九住观，西川前楚州马步军都指挥使解昌远施棺衣。
塑处士前摄口州司马程希口男丈人
前摄口口马路光嗣姪男程寄珪
陈洪进捐施碑
碑现存繁塔中。碑长0．77米，高0．42米，除刻陈洪进捐施题记外，另有其他人捐施题记。
兹录碑文如下：
弟子平海军节度使特进检校太师陈洪进伏靓繁台天清寺建立宝塔，特发心奉为皇帝陛下，拾银五百两入缘，右谨稽首。
刹土如来恒沙菩萨。窃以繁台真境，大国名蓝，六洞灵仙，曾留胜迹；九层宝塔，近立崇基。洪进顶戴眷恩，耳聆厥善，合掌爰游于妙域，倾心特舍于中金。伏愿舜德巍巍，等乾坤而共久；尧风荡荡，播寰海而恒清。今因舍施，和南谨记
太平兴国三年三月日弟子平海军节度使特进检校太师陈洪进记
检校司徒前漳州刺史陈文灏舍银壹百两
前顺州刺史陈口口舍银五拾两，连州刺史任太保亡过县君曹氏八娘金壹拾捌两银伍拾两愿生天界
扬州节度使钱惟濬舍钱伍拾贯文
繁塔题记碑
繁塔捐施题记，遍于全塔共199块，其中10块未刻，2块已残。
兹录部分碑文如下：
关诚为修塔助缘施井叁拾贯文，齐州客杨守元施车壹乘，轩凤施牛叁头。醋店孙口口每月供人工醋壹硕伍斗，直至塔圆就即住，至太平兴国七年正月十五日已前供过醋伍拾硕，愿世世常逢胜事福乐无灾菜园王祚施菠菜贰仟把，萝葡贰拾考老。
徐勋为亡父施石壹片，愿离苦生天，兼阖家四十一口，施佛伍拾壹尊，计钱壹拾柒贯捌百文，各愿增延福寿。
兼修国相寺记碑
碑存于繁塔中。碑长0．76米，高0．44米。楷书。
兹录碑文如下：
名山胜地，隆替有时，而善果殊功，千古不泯。余观繁塔国相寺之重建也，虽基址皆仍其旧，而梵刹栋宇，悉属维新，文记中载之详矣。至其前后怖置，晓夜经营，无一非守戎刘君、暨同官张、陈、程三君之相与规划督率之所及，厥功岂渺小哉，余（因）就试大梁，适逢竣事，聊赘数语，登之于碣，庶可以垂久远，而昭成万绩云尔。
康熙八年岁次己酉仲秋吉旦
浮光李国干撰并书
舍 人 张美绅
部院门下
武进士 王重禄
张 俊 程元春
候补守备 仝 立
陈化龙 刘进朝
张加福 赵 富
管工家丁 任文玉 千捷尚
王如伦 张 礼
苏得友 王 印
木 匠 张 起 杨进忠 王 义
泥水匠 张 河 刘奉春
石 匠 段家补 郭茂花 高泽彦
油 匠 李国甫 杨得山
画 匠 邢自立 楚金堂
铁 匠 李显名
主 持 僧明儒
熏塔施茶碑记碑
熏塔施茶碑记碑，清同治二年（公元1863年）立，现存于繁塔之中。碑的形制是横长方形，长0．81米，高0．41米。
兹录碑文如下：
盖闻灯传宝相，临照众生；茶煮石泉，困消周道。塔影焕佛光之彩，洒甘露于千枝；茗香流僧饷之芬，散福星于一路。圆灵普护，赖之消害消灾；慷慨设施，愿共解烦解渴。瞻繁台之挺秀，慧业欲明；念溽暑之载驰，廉泉宜酌。敢冀枝头相助，分火昆耀之藜光；效他竹里同煎，保平安于行旅。熏数重之烟霭，化来都是慈云；赠一碗之芳津，受者即沾膏雨。常值上元嘉会，表扬闾里休明。每当六月朔时，吹起瓶笙音律。祭蟾辉初满，高蒸瑞气于元宵；待雁信来传，方息中途之远虑。从此群仰光华，复旦均占，来往履亨，吉事有祥，行人无恙，甚盛举也。凡我同人，须求既济，有缘同善。
宝塔共铸神灯壹佰伍拾叁盏，每次熏塔共用香油陆拾肋。
同善堂众会人等开列于后 五品衔候选县丞袁修业捐铸塔灯钱拾仟
吕祥荣捐铸塔灯钱拾仟文 曹元捐铸塔灯钱柒仟文
孙敬捐铸塔灯钱伍仟陆百 刘敬捐铸塔灯钱叁百文
侯璧捐铸塔灯钱肆仟伍百于紫垣外捐助供器钱拾仟文
同善堂首事人等 陈国梁 朱 铭 张成法 冯树德 曹兴业 王 训
郝毓芳 沈瑞金 侯翼程 张清和 李 松 申斯恒
程豫南 董文明 谢从正 嵇振裕 于紫垣 屠庆霖
张 澍 李学海 曹元吉 魏 兴 方 恒 吴振海
马清傑 刘 衔 武 德 同立石
祥符县举人孙育均撰文 石匠邵永禄刻祥符县文童侯翼程书丹
季
主持僧空月觉恕 勒石
因
大清同治贰年岁次癸亥拾月上浣谷旦
雅尔图救灾碑
现存龙亭前院中。碑分上下两部分，碑额中篆"天章宸翰"4字，上部为乾隆御诗，下部为碑文，碑高2．33米，宽0．74米，厚0．20米，碑额高0．93米。上部正方形中，为御书，下部为楷书。
兹录碑文（下部分）如下：
乾隆五年岁在庚申臣雅尔图奉命巡抚河南口二年例当
宸御口岁 无丰禾口孔茂 谨口数茎 二十七
恩驰赐
御制诗 恭迎至署 大口不
龙章凤藻 【注：此处漫漶不清】
光笼 爱且 实 州见我
皇上 集劳为 生灵自去年六月水灾以后至今
日而始稍释也，瞻仰之下，莫不 舞，继以感激乃谋摹勒贞珉恭昭
皇上轸念 民 雅尔图谨拜手稽首而 日孝臣
所进德非臣之所能进也，乃
皇上之明 而民食之天，固不在天而在君。天远而君近，天无心而圣人有忧也。当豫省往岁恒雨为灾，梁宋陈许之间，田庐荡然，几成巨浸，蒙市下百计赈恤为口赈为，加赈，为蠲赋，为留口，为助修庐舍，为给麦种，为随地安辑，凡用常平仓谷以石计者一百六十五万九千有奇，漕仓米六万七千有奇，麦九千六百有奇银以两计者十万六千八百有奇，口口口口丁地漕口五十五六千有奇，漕水三万二千九百有奇。于是五十四州县灾民无一流离他省，菜色而啼饥者，意口口口豫民厚矣。豫民既口安土口田广种，口来致口口收，八月之间已熙熙然，不复知往岁之灾矣。乃恭绎御制诗皇上斯年之诚口麦秋有口不以稍宽而口口口口口望君口口天心口口口口谷口口我皇上精诚所感口口口口口民也；故上所赐臣御制俨口口秋口之口口而念皇上口居九重 秋之田口口即口口
俨口口被灾之口而为之忧也，至止乃一畅然而口口口口御制诗犹 二
皇上之视口口伤 之大 永 实
深被之口幸何如臣得躬逢其盛为幸更何如然则豫民
日知感
皇上之德口知 【注：此处漫漶不清】
皇上 嘉之 和而 之 实由人心不
和则为浍为青，和则为祥为吉，嗣身今吾民亦虽去浇从朴
革顽归享，以共敦大和，和气充溢，年获屡丰无使
劳 即豫 以
君之也，而实与 口司之口矣。
部右侍郎 右副 巡抚河
南等处地方兼提督衔节制全省军务兼理河道加五级纪録五次臣雅尔图恭纪
抄录碑之上部，乾隆赐雅尔图之嘉乐诗。
今年河
民天佑古重，家乡为祈年。豫省灾伤后， 西城口地处。
南被水
口看台尺楼，俨历有秋田，稍余吾民口，按酒一畅然。
按艮园居士的录文应为：
今年河
民天依古口，宵旰为祈年。豫省灾伤后， 西城口望虔。喜看盈尺穗，俨历有秋田。稍解吾民愠，按口一畅然。
南被水
六月口口日雅尔图进穗盈尺，喜不自胜，爰作诗志庆书以赐之。
乾隆赐雅尔图回任诗碑
碑在龙亭照壁前。
兹录碑文如下：
鸣珂辞魏阙，迥銮指中州；借尔丹诚罄，俾予恺泽流。
农桑图治本，保障为民谋；敷政何居要，端惟不兢絿。
登龙亭留题绝句
现存龙亭大殿东石阙之横额面西处。
诗文分上下行，每行3字，9行；落款亦为上下行，每行3字，19行，共28行。
兹录诗文及落款如下：
远观高寒俯汴州，繁台铁塔与云浮；万家无树无宫阙；但见黄河滚滚流。孔子二千四百七十四年癸亥三月十三日，南海康有为，偕顺德梁用弧，金谿郑焯、宜兴朱应奎、三水徐良同游，俯仰今古，盛喟山河，登龙亭留题口。
康有为龙亭对联
在龙亭大殿东侧石阙，石阙两侧柱石之上。
兹录其原文如下：
中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚；
登龙亭题共和十二年秋九月张树勋监镌
东京梦华销尽，徒叹城廓犹是，人民已非。
癸亥三月南海康有为
云从题刻
该题刻位于龙亭大殿东石阙横额面东处，"云从"两字较大，篆书。题刻如下：
中华民国十有五年岁次丙寅孟冬之月大总统曹公观方南行止于中州税驾龙亭从行题名丰润张进、口解刘文垕，衡阳喻谦，桂阳吴苍田篆。
大相国寺碑铭
碑为明末淤浸，依据北京图书馆所藏明拓木抄录。
新修大相国寺碑铭并序
翰林学士承旨通奉大夫礼部尚书知制诰修国史上柱国广平郡开国侯食邑一千九百户实封弍伯户赐紫金鱼袋宋白奉敕撰
翰林待诏宣德郎守秘书丞同正御书院祗候赐绯鱼袋臣吴郢奉敕书并篆额
臣供职翰林，伏膺典策。伽蓝故事，湘素预闻。按大相国寺本北齐建国寺也，唐室睿宗改赐今名。大凡有土地然后置国城，有国城然后兴栋宇，恭承制旨。愿毕其辞。谨再拜而言日，天生蒸民，树之司牧，创业垂统，建邦设都。上古已还，弗常厥所。尧都平阳，舜都蒲坂，周都丰镐，汉都长安，咸以为天下之君，保城中之大。乃聆梁国，古属豫州。主于斗极之三，度人房星之五。无名山大川之阻，冲四通五达之郊。梁开平中升为京阙，晋汉有周。三代因之。嘻，天道玄远，有开必先。惟周之兴，为宋经始。迁宗社于斯，筑新城于斯。太祖皇帝潜阳在下，玄德升闻。百姓与能，三灵改卜。爰尊禅让，方陟元后。以为必躬必亲，所以康世难破泽潞维扬之隩。不壮不丽，何以威外夷，辟皇居应门之象。国之大事，在祀与戎。增严禋上帝之坛，大禁卫连营之制。由是荆湖内附，吴蜀一统。向明而治，十有七年。太宗皇帝德合天地，明齐日月。肇膺顾命，一委长君。恢张回维；奋迅独断。盛哉吴越，享国百龄，我以尺一而召之。蕞尔异汾，不庭二纪，我以一戎而下之。功成制礼，治定作乐。新集仙秘阁之署，草藉田东封之仪。既而麟凤效祥，草木呈瑞。垂衣端拱。二十二祀。崇文广武圣明仁孝皇帝之应运也，紫气充庭，黄云作盖。寿邸通三之贵，震宫明两之朝。历数在躬，大宝曰位。以至诚奉六庙，以纯孝尊万安。接盘维以雍睦，御臣民以公正。礼无违者，文思化成。六合无不获之夫，四海多来宾之国。皇猷既以彰矣，昌期亦以隆矣。一旦负黼扇语侍臣日，联荷九天眷命，袭二圣丕基，寅畏奉行，弗敢失坠。人熙有庆，时汔小康。行大中之道，吾无间然。存方外之教，意有所关。太祖革封禅为开宝之号，太宗锡龙兴以太平之名。别开启圣之梵宫，实作上都之壮观。唯相国寺敕建三门，御书赐额，余未成就，我当修之。乃宣内臣，饬大匠。百工麇至，众材山积。岳立正殿，翼舒长廓。左钟日楼，右经曰藏。后拔层阁，北通便门。广庭之内，花木罗生。中庑之外，僧居鳞次。大殿目卒容，即慧云师所铸弥勒瑞象也。前楼众圣，即颖川郡所迎五百罗汉也。其形势之雄，制度之广，剞劂之妙，丹青之英。星繁高手，云萃名工。外国之希奇，八方之异巧，聚精会神，争能角胜，极思而成之也。伟夫觚棱乌跋，梅梁虹伸。绣栭文楣，璇题玉砌。金碧辉映，云霞失容。筝铎玲珑，咸韶合奏。森善法于目前，飘乐音于耳界。若乃龙华春日，然灯月夕，都人士女，百亿如云。绮罗缤纷，花鬓缨珞。巡礼围绕，旃檀众香。仰而骇之，谓兜率广严，摄归于人世。又若天仗还都，凤楼肆赦。千乘万骑，流水如龙。旌旗彗空，歌吹沸渭。凭栏四顾，佳气荣光。俯而望之，疑蕊珠阆风，神化于海上。猗宏丽也，超胜也。皆不可称不可量。大矣哉，维大雄氏，真大圣人。佐佑大君，兴隆大化。受记付嘱，为世外护。故将以法王能仁，兼帝王要道。参而行之。经言广大，则无思不服。经言慈悲，则视民如伤。经言忍辱，则国君含垢。经言利益，则我泽如春。德惟日新，精进也。畏于天命，持戒也。如是知见，如是信解。然由造有相之功德，广无边之福田。固皇图如泰山；跻苍生于寿域。冀灾沴不作，僭贼不生，风雨咸若，寰区谧宁者与欠。古云登高能赋，作器能铭。彼皆小者。尚以文为。昔简栖杼头陀之碑。江总纪棲霞之迹，庾信述凤林之景，王勃演牛头之词。鸿笔遗妍，龟趺尽在。矧夫夷门巽位，汴水阳涯。旁连北斗之城，近对苍龙之阙。构此大壮，宜扬颂声。臣久玷鳌山，荣瞻凤扆。学微睹奥。文愧非工，捧诏惕然，抽毫铭曰：地象为舆，天形若笠。四序循环，三辰出入。吁嗟五代，日不暇给。祖宗耿光，神祗降祥。受天永命，得人者昌。崛起大宋，祚逾皇唐。赫赫太祖，聪明神武。栉风沐雨。披攘九土。握机蹈矩，炳文如虎。明明太宗，宽仁肃恭。务财训农，万方来同。类帝禋宗，神德犹龙。重熙累洽，庆流三叶。玉塞鏖兵，铜梁献捷。文物葳蕤，祯符杂口。信及豚鱼。混一车书。儒通坟索，道讲玄虚。勤行二教，谛奉真如。隋堤之侧，寺名相国。仿佛天宫，光华日域。下福蒸人，上延圣历。轮焉奂焉，五色相宣。春陵宝马，许史云骈。争趋胜地，如会诸天。不可思议，叹未曾有。悦怿群心，欢呼万口。千劫爱尘，一时抖擞。揆日占星，扬于紫庭。黄麻锡诏，翠琰刊铭。金田宝刹，万祀千龄。
咸平四年岁次辛丑十二月十四日建
御书院官王钦臣王余庆镌字。
重修相国寺碑记碑
碑文佚，墨本、拓片藏开封博物馆。
兹录碑文如下：
伊古兴作必书，非修废举坠耆弗善。然徒惜其废与坠焉。而曰：修之举之，其事无禆乎政廛，其功莫致乎官师，虽极之通都，大郛灵山，福岫胜迹，阅悔重光，而制不可以几于备，即制备而传之，不可以要于久。开封相国寺者，沿北齐建国寺故址，洎唐始易今名。宋元代加庀饰，宠垲为招提最。及明季以河水灌城，奄就颓陁，罕还旧观。岁庚午，朕恭奉。
安舆巡幸河南，咨牧采风，彝章咸秩，有如营嵩阳，缮太室，展精禋也。自姬文洹荡，卫武淇源，以迄稽陇、孙台、邵窝、岳祠葺治勿遗昭封式也。旁揽都亭，繁台、兔园、艮岳墟甃犹存。时亦流咏，行编，兼示法戒也。至僧祗初地，则香山少林，爰逮大生，会善宝光，白云诸寺，壤直经涂，所司汛扫洁蠲，用供顿憩，而兹寺独以久茀不除，未遑即事，稽典宜若有待。越丙戌，抚臣阿思哈以中州士泯所和会，古刹志乘所表彰，环吁斤新，合从舆望。又言：臣抚若司统辖道府已下官，分隶辽阔，其以时抱牒决事大府，或捧檄察计会谳至省者，既不应听其越在旅肆，而寺中故多别院，馆斯饩斯，公私交以为便，鸠工其曷可濡。乃俞其请支公帑之羡万金，其下畚梮子来，匪纾匪棘，以是年四月经始，讫戊子十月落成。而后通门广阼，穹宫曼庑，名蓝规度咸具，所以上为圣慈祝，下为豫民祈祐，皆于是乎在。且核之绘图，四阿缭垣，界道净宇，蓣区罫画，标置寓舍。若者，开、归之属，若者；彰、卫、怀之属，若者；南、汝、陈、许之属。于以联官师，佐政理；集思广益，和衷协恭，懋襄郅治，臻乎大当，一举而赅众善，则尤其可书者，而岂特艳炙，夫国使行香，缁林赞呗，远徵洛阳伽蓝之记，东京梦华之录而已哉，记成并题殿额以赐，惟寺名为历代所仍，不复改署云。
乾隆三十三年岁在戊子孟冬月御笔
重修相国寺并建行馆小记碑
碑在相国寺藏经楼前西墙上，长2．20米，高1．16米，已断为三截。
兹录碑文如下：
河南相国寺创自北齐，初名建国，唐睿宗始易今名。历宋金元明，代有修葺。洎成化间又改名崇法，后为河水淤没。国初，中丞贾公重修，仍称相国寺。溯自建设以来，讫今千二百余年，天下寺院之古，以此为最。余于乾隆癸未来抚是邦，距贾公甫逾百载，而寺已坍塌殆尽。仅存大殿、藏经楼，亦颓败不整，佛像倾欹，僧众止栖放生堂数椽，余成荒圃，半为水洼，过者低徊久之未忍去。窃惟封疆大吏，承天于命，责重旬宣，如何休养生息，如何饬纪振纲以布宣皇仁，勤求民瘼，事非一端，枚不胜数。若夫祗园兰若，非坛社城隍比，不在为政之例，守土者所弗暇及也。初豫之士民以修相国寺请，余固拒之不许。既三年，时和岁丰，政事粗理，小民渐知安业，而寺僧乃在外稍稍募捐。或有以兹寺隙地甚广，宜建各郡行馆以资憩息为言。盖两河辽阔，自监司刺史以下，牧令百有余员，分隶其地，皆当纠绳识别，量才而用之，故捧檄至省者往来不绝也。省中旅店湫隘，既困于馆人之居奇，复庞杂于市肆中。行馆之设，未尝无益，况使寺基不终废弃。而工费又计岁分输，事尤易举，遂韪其说。或又以周遭各设公廨，则居中殿宇，曷可不新，且募项已有成数，余既嘉行馆之有俾于政体，是修寺之举，宜未可忍置，因以入告。仰荷圣恩，给帑万金，以助其成。于是通省官绅士庶踊跃乐输，子来恐后，寺工遂有成局。经始于丙戌四月，讫工于戊子十月，寺以内为山门，为钟鼓楼，为接引殿，为大殿，为罗汉殿最后为藏经楼，以观音地藏二阁副之。西院各配殿以及戒坛方丈。裒焉大备，洵中土选佛胜场矣。各郡行馆同时告竣。星罗棋布，次第秩然，官之来会城者，各宁阙宇，奏成之日，蒙钦赐碑文匾额，镇法界而昭治理，非千古盛典与欠。于戏，事之废兴，虽有定数，而缘起之故，亦非无因。相国寺本无裨于地方，苟非行馆之设，足以衡人才，考治绩，通达民隐，策励官方，以成寅恭之美，安能佛日重辉，以永休光于勿替哉。是役也，汝州牧庄钧，仪封令王绩，武陟令张德履分任之，而经营谋度始终蒇厥事者。则祥符令沈之燮之力为多，例得并书，是为记。
乾隆三十有四年岁在乙丑季之月望后二日河南巡抚升任云贵总督长白阿思哈撰并书。
相国寺宝瓶碑
现存于相国寺八角殿宝瓶。碑共3块，每块长0．33米，高0．29米。
兹录碑文如下：
汴城相国寺，创自隋唐，盛于北宋，向有藏经阁设宝珠一座为顶，由宋迄明，代多渗坏，嗣经周藩修葺。至明季河决，而复淹没土中。
本朝康熙十年，当事诸檀越，捐赀修建，重饰宝珠，珠腹内供奉佛门法宝一十七宗。阅今百年，殿宇复皆倾圯。幸我皇上，重熙累洽，寰宇承平。于庚午孟冬月巡视中州，知古刹就倾，即有鼎新之愿。越岁丙戌大中丞阿公请帑重修，复偕藩臬道府州县，同心兴复。阅两岁，而告成。于是规模宏整，榱角辉煌。撤阁上宝珠，另铸宝瓶，于罗汉殿中脊，荣光高峙，可与佛日常明矣。受将珠内所存法宝，仍供奉宝瓶中，并系以经始落成之岁月云。
释实有撰文并书
（以上第一石）
总理监督巡抚部院提督军门节制满营官兵兼理河道阿思哈，布政使司布政使调任甘肃布政使佛德按察使司按察使今升布政使何煟，按察使司按察使杨景素，分守粮储驿盐道温必联，分巡开归陈许河务兵备道孙廷槐，开封府知府护理粮储驿盐道周于智，署开封府事汝宁府知府常喜。
开封府理事同知富德，开封府清军同知朱家濂，开封府粮捕通判陈汉章，承办料物综理工务祥符县知县沈之燮，禹州知州今直隶汝州庄钧，武陟县知县张德履，仪封县知县王绩，督催工务试用知县沈望，试用知县戴如煌，试用知县李保楹，试用知县彭良弼，祥符县县丞高钜，祥符县典史陈大经。
（以上第二石）
管理工务任恒棠安徽怀宁县人，沈愉祖江苏长洲县人，龚国用江苏武进县人，高岐江苏吴县人，范炯江苏长洲县人，石水潮江苏元和县人，张锦璧山东滋阳县人，
工 房 刘维新 范君敬 周天相 张寿长 俱祥符人
料理头 王 印 朱国兴 李振海 俱祥符人
木匠头 蔡裕章 江苏人 贾 福 祥符人
泥匠头 杨 升 祥符人
石匠头 焦治凤 山西人
漆匠头 王祖良 江苏人
铁匠头 陈洪谋 江苏人
塑匠头 吕士奇 江苏人
铸匠头 单文明 直隶人
夫 头 李尚珍 祥符人
（以上第三石）
法师行略碑
碑高1．45米（碑身不包括额），宽0．54米。原立相国寺，现存开封市博物馆。
兹录碑文如下：
三位上将衔陆军中将云威将军农商总长腾冲李根源撰并书
一位前东三省筹边使余杭章炳麟篆额
如宽字传广，系出开封郭氏，父文，母王，生师兄弟三人。师少慕大法，受薙染于桐柏太白山白云寺，逾年受具于武昌相国寺。民国二年秋八月，归省其亲，挂单开封大相国寺，三年岁在甲寅十二月二十三日，二辰加申结伽趺坐，玉筋双垂，汩然而化。师、生清光绪四年戊寅十二月二十七日，寿三十有六，僧腊九龄而已。人灭之日，异香满室，四众悲仰。既殁之三年，寺僧启缸，师容如生，缁素赞叹，设龛供奉。今年春，余游大梁与河南督办富平胡笠僧上将随喜兹寺，睹观师真，访之寺僧，为述灵迹大略如此。惟师得法机缘，不少概见无得而述，然徕去昭然，戒体不坏，非宿世修持，何以至兹。即师行果可知矣。主持空朗，请纪其事，刻石示后。故具师之家世，生卒年月，备世之治释史者采焉。
中华民国十四年乙丑三月十七日
河南警务处长兼省会警察厅长陆军中将华阳张群建石
重修延庆观记碑
碑现存延庆观。
兹录碑文如下：
汴城西南隅延庆观者，有宋时朝元万寿宫也。前殿祀吕祖。后峙杰阁，供奉昊天上帝。道光辛丑，河溢张湾，浸入城，观以全没。越丁未春，方伯素园王公屡过遗址，以昊天上帝阴骘下民，吕祖回澜保障，崇封孚佑帝君，不可不兴复而奉祀之也。乃节廉倡捐，鸠工庀材，不数月工竣，鳞次翼舒，旧规全复。汴人士欢欣鼓舞，礼拜者骈集。乃属余为文记之。余慨然曰：是观，当有宋宣政时，道君率林灵素，王文辈。每修内醮，必临其地。星冠绛服，混迹羽流。识者忧之，后世讥之。今方伯兴复是观，汴人士欢欣鼓舞，若深幸其成，而惟恐其不成者，何也?天视自民视，天听自民听。道君惟不恤民事，而日以斋醮为急。后世遂以病道君者，并病是观。方伯救灾拯饥，日有孽孽，而于勤恤民事之暇，出余力以复古迹，且举阴骘斯民，保障斯民者，虔诚奉祀。以冀永庇吾民。吾民有不欢欣鼓舞，大异于宣政内醮时乎?其崇奉是观同，而所以崇奉之者，正相反也。抑余更有慨焉，自观创始于宣政，后洪武六年易今额，成化十六年重修，迨崇祯十五年闯贼决河灌城，观没于水。我朝康熙初，一统升平，大河顺轨。汴人赵足行等，始兴复之，历百八十载。至道光辛丑后复以河患没。越今丁未，河复城完，民大和会。是观乃亦重建。上下八百年中，大抵河防坏，则民散，而观以废。河防治，则民安，而观以兴。其关系为何如也。吾愿后之临斯汴者，勤求邦本，慎固堤防，俾千万年安澜永庆，吾民乃以千万年永安焉，而是观乃以千万年永固焉。是方伯之志，也是汴士苍生之愿也。抑亦昊天上帝，孚佑帝君，所千万年佑启之而呵护之者也，是不可以不记。是役也，方伯偕廉访观察，率百执事。以次书捐，计费钱六千二百六十千有奇，计成屋五十一间。督工则河东主薄潘恭予，董事则李国照，沈大茂，金鉴法，沈武扬，谢禹功，而相度经营，与方伯协力定议者，则吾友上虞顾炅世也。
开封府知府邹鸣鹤撰
大清道光二十七年
禹庙记碑
禹庙记碑镶嵌于禹王台三贤祠北墙上，两面书写，碑高1．85米，宽0．87米。
兹录碑文如下：
北郡李梦阳撰 尉氏左国玑书
李子游于禹庙之台，览长河之防，孤城古宫，平沙四漫，遐睇故流，北尽碣石，九派淹淤，云草浩浩，於是怆然而悲日：嗟乎，予于是知王伯之功也，伯之功，欢久之疑，王之功，忘久之思。昔者，禹之治水也，异川为陆，易臲为宁，地以之平，天以之成，去巢就庐，而粒而耕，生生至今者，固其功也，所谓万世永赖者也。然问之耕者弗知，粒者弗知，庐者弗知，宁者弗知，陆者弗知。故日王之功忘，臂之天生物，而物忘之。泳者忘其川，栖者忘其枝，民者忘其圣人，非忘之也，不知之也，不知自忘。及其茁也，号呼而祈恤，于是知者则指之所从来。而庙者兴矣。河盟津东也，蹙旷肆悍，势犹建瓴。堤堰一决，数郡鱼鳖。于是昏垫之民，匍匐诣庙。稽首号曰：王在，吾奚溺!而防丁、堰夫、椿户、草门、输筑困苦，则又各诣庙稽首。号曰：王在，吾奚役!斯所谓思也，故不忘不大，不思不深，深莫如地，大莫如天，王之道也。伯者，非不功也，然能使人不忘，而不能使人不疑。何也!不忘者小，小则近，近则浅，浅则疑。如秦穆赐食善马肉酒是也。夫天下闻有庙桓文者也，故曰：予观禹庙，而知王伯之功也。或问汤文不庙?李子曰，圣人各有其至，尧仁、舜孝、禹功、汤义、文王之忠，周公之才，孔子之学是也。夫功者，切乎菑者也。大梁以菑故，是故独庙禹。是时监察御史澶州王子会按河南，登台四顾。乃亦怆然而悲曰：嗟乎，予于是而知功之言征也，吾少也览赏，蹑州城，眺沧渤。南目大梁之墟。乃今历三河，揽淮泗，极洪流，而尽滔滔。使非有神者主之，桑而海者久矣，尚能粒邪、耕邪、庐邪，能【268 臬兀】者宁邪?川者陆邪?嗟乎!予于是，而知功之言征也，所谓微禹，吾其鱼乎者邪!所谓美哉，勤而不德者邪!于是饬所司，葺其庙，而属李子碑焉。王子名溱，以嘉靖元年春按河南。明年秋代去，乃李子碑则为迎送神辞三章俾祭者歌之，侑神焉。其辞日：天门兮_显辟，赫赤兮云吐，窈黄屋兮陆离，灵忽忽兮上下，羌若来兮修不见，不见兮奈何，望美人兮徒怨苦，横四海兮怒波。 右迎神。亘弦兮镗鼓，神不来兮谁怒，执河伯兮显戮。饬阳侯兮清路。灵埯霭兮来至。风冷冷兮堂户。舞我兮醑尸，既饱兮颜酡，惠我人兮乃土、乃粒，日云暮兮尸奈何?
右降神 风九河兮涛暮。云壹壹兮昏雨。王驾凤兮骖交。鱼龙翼翼兮两旗，怅佳期兮难屡!心有爱兮易离。爱君兮思君，肴芳兮酒芬。君归来兮，庇我民兮。右送神
嘉靖二年冬十有二月开封府知府沈光大立石 宋玺镌
吹台五贤祠记碑
现镶嵌于禹王台三贤祠西墙上。碑高2．24米，宽0．84米。
兹录碑文如下：
赐进士出身奉政大夫山西提刑按察司佥事大梁李濂撰文
赐进士出身通奉大夫陕西布政司左布政使大梁李蓁书丹
赐进士出身中宪大夫浙江提刑按察司副使大梁曹金篆额
吹台，在汴城外东南三里许，台之上有禹庙焉。盖以汴地近河，禹有治水功，故庙禹。而庙之后旧为碧霞无君祠，正德丙子巡按御史东塘毛公至，谓非其鬼也，乃撤其像祀三贤改祠。三贤者何?唐诗人李白、杜甫、高适也。按唐史，甫尝从李白、高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。而东塘自为记，勒石于台上。越四十六年，为嘉靖辛酉，副都御史白石蔡公以巡抚至。暇日登吹台，谒三贤，而祠宇颓坏，顾瞻兴喟。乃属开封郡守泗泉刘君日：空同李子献吉，大复何子仲默，非此邦人邪?二子之诗，皆国朝名家也，矧集中又多登台之篇，盍并祠之!泗泉日诺。于是修葺其祠宇，增塑李、何二子像，称五贤焉。壬戌之夏，白石公召还为兵部侍郎，乃移檄开封，征文于嵩渚子，请纪其事。窃惟名家之诗，足以播之当时，传之后世者，实本诸天禀之高，识趣之雅，学力之深，师法之古，四者阙一不可也。然而爵寿之所至，则系乎数，有不可得而强者。史谓有唐以来，诗人之达者，惟适而已。然亦远处剑南，秉麾节度耳。固未尝践登近要，当枢管之任也。李杜遭值险艰，间关道路而坎壈终其身，曾弗得少伸其志，而空同大复皆官止外台宪副，无几免归。虽有蕴蓄，其何能施。《语》曰：稼穑，人也，丰歉，天也，亦将奈之何哉!繁五贤之中，惟适之年无所考，太白寿逾六十，子美五十九，献吉五十八，仲默仅三十余耳。呜呼!天既啬其位，又夺其年。意者，英葩奇藻。抉裂天地之巧甚多，故为造物者所忌邪?抑盛名之下，难以久居，而诸福自不可得而兼邪!大抵身之显晦，年之修短，皆有定命，非人力之所能为也。或曰李、何二子，也唐之三子并祠于古台，固宜也。乃若王浚川子衡。何柏斋粹夫，崔后渠仲凫，均一方之文儒也，胡不并列于一堂。曰：浚川负经济才，蔺台本兵，宦业炳著，不当以诗人论。柏斋以风节闻，后渠以古文鸣，人具所长，各从其类，故不与。《易》曰：同声相应，同气相求。白石公之斯举，有以哉!是为记。
大明嘉靖四十一年秋九月既望开封府知府刘鲁生立石
时雨亭记碑
现镶嵌于禹王台三贤祠之西墙上。碑高2．10米，宽0．80米。
兹录碑文如下：
赐进士出身通议大夫都察院右副都御史巡抚河南地方钱塘陈珂撰
赐进士出身通奉大夫河南等处承宣布政使司左布政使阳曲陈璘篆
赐进士出身嘉议大夫河南等处提刑按察司按察使 任丘房瑄书
正德辛未冬十一月，剧贼赵鐩等率党数万人，自徐渡河，东犯陈宋，南侵汝宛，西攻荥洛，所过煨尽惨酷，里闸一空。巡抚河南副都御史邓公屡请于上，上遴选都察院副都御史皋兰彭公督京边军往剿之。明年春二月，公至汴，号令诸将士卒皆用命，奋力进战，三月汝蔡平。夏五月宛洛平。胁从者释，而斩获者不可胜纪。惟首恶南奔，公移师江上，合南北锐卒进攻于狼山，而首恶就俘，秋九月班师。
朝廷嘉其成功之速，晋公太子少保右都御史。赍予隆渥皆殊典焉。时川陕贼势亦炽，上复命公总制六军以行，癸酉秋，巴蜀汉中亦平，是岁夏班师。会三边有急，上晋公太子太保左都御史，而总制重寄仍属之云。珂承乏于汴，初尝见城南有生祠肖公像，而乡人岁祀之。顾瞻歆赏之余。乃知公之有功于汴人也深，而汴人之不忘于公也笃，即欲伐石纪公之绩，以垂不朽，而倥偬未遑也。未几，辱公以所书时雨亭见寄，珂展玩之，因窃叹曰：雨，天泽也，兵，天讨也。兵之活民，犹雨之活物也。秋不雨则无麦，夏不雨则无禾，无麦无禾是谓无年。水火未拯，则我武维杨，渠魁既歼，则马牛休放。兵不可躁，亦不可穷，此王者之师，所以有取于时雨之义也。今公以白面书生发轫科第，乃能谙练六韬，削平大盗，且旌麾所临，甘雨辄应，枯稿苏，而年谷登。上纾庙堂之忧，下释生灵之厄，其与来苏见休之举同一义者。《易》曰：师贞，丈人吉无咎。《诗》曰：文武吉甫，万邦为宪。公之谓欤。昔僖公喜雨，而麟经特书，苏公喜雨，而岐山有记。则公之名亭，以时雨也，固宜。垂竹帛，勒鼎彝为帝良弼。霖雨天下，则公之风神器度忠孝，名检丹青云台，而照耀信史也亦宜，岂直雨一方一时而已哉。公讳泽，字济物，幸庵其别号云。
皇明正德九年甲戍冬十月己酉立石
开封府知府贺锐 通判张皞教授冷宗元刻
抚安亭记碑
现镶嵌於禹王台三贤祠之东墙上，碑高2．10米，宽0．80米。
兹录碑文如下：
赐进士出身通议大夫都察院右副都御史巡抚河南地方钱塘陈珂撰
赐进士出身通奉大夫河南等处承宣布政使司左布政使阳曲陈璘篆
赐进士出身嘉议大夫河南等处提刑按察司按察使任丘房瑄书
汴城东南吹台，故有神禹祠。祠之东，汴人立祠，肖彭公邓公生像而合祀焉。彭公以副都御史奉命讨贼，邓公以副都御史请命讨贼，其功同也。同官同功而祀同，固宜也。珂既树彭公时雨亭记于东，而邓公不可无纪，乃构亭于西，而名之日"抚安"，所以表公能举抚循之职，而有安集人民之功也。邓公名璋，字礼方，涿鹿人，以进士起家，历官中外，几三十年，始以少司徒家居。辛未剧贼起京东，肆掠诸省，诏起公巡抚河南。秋八月，公至，咨谋猷，修战守，分师戍贼所冲，冬十一月，贼分犯河南北，深入汝宛，公度其势，非边兵不可。奉剡屡上，而益裒乡兵，募民马，峙刍粮。明年春二月，彭公帅边兵至，相与画策，遂大捷。逾月，贼党悉平，公于是汰贪吏，绳奸民蠲负租，均徭役。又明年，境内大和，父老将上疏留公而少司寇命下，遂去矣!至今，汴之居者顾其室家而言曰："而休养生聚，此向之屠戮焚掠也"，行者顾其徒御而言日："而囊橐舟车，此向之攘夺窜伏也。"当是时，不有公来抚而安之，居者曷以守，行者曷以通。今之炊烟连络，鸡犬声闻，嵩行郑重，河洛恬熙，而公抚安之功不亦伟欤!噫!守治而成功者易；靖乱而成功者难。公虽不伐其功，而芳名硕望，将与吹台同其不朽，舆论岂能掩哉。古之循行南国者，有甘棠之泳，都督南州者，有岘首之辈。汴之人，春秋享于斯，朝暮憩于斯，观斯亭而不潜然泣下者几希。公平生有康济之才，刚介之操，涵濡之量，方今帝心眷注，简命屡下，载秉节钺，而总师西徼，忠义满朝廷，功名满天下，公之于古人未多让焉。珂承乏公之后，登公之祠，记公之亭，不能无所激云。
皇明正德九年甲戌冬十月己酉立石
开封府知府贺锐 通判张皞教授冷宗元 刻
重建禹庙记碑
现镶嵌于禹王台三贤祠内之北墙壁上。碑为竖长方形，高2．35米，宽0．88米。楷书，共24行，满行57字。
兹录碑文如下：
巡抚河南等处地方兼理河道工部尚书都察院右副都御史正一品古燕张公讳自德重建禹王庙。
碑文云南按察司提调学政副使李光座撰
忆昔大禹凿龙门，排伊阙，而平成奏绩，固所称功在万世者也。自九河湮，入海不由碣石，河乃为中州患，非禹之旧绩矣。历汉唐宋元，随筑随决，载之史册者，难以悉数。壬午秋，闯寇嚣张，引河以灌汴梁。于是，城垣倾圮，庐舍湮没，民尽为鱼矣。甲申，我皇清定鼎燕都，屡有修复中州之议，乃国家初癖，民力维艰，遂尔中止。虽然宵旰之忧未尝顷刻忘也。阅十有九年，简大僚中有才望素著者，无如我大中丞张公，遂赐玺书，出镇两河。公下车，无日不以察吏安民为念，墨吏敛迹，名贤辈出。禁革火耗，而鸡犬不惊，招抚流移，而桑麻遍野。诸如念驿路之穷苦，争三齐之旧制，念民力之已竭，停房竹之运夫。改折本色，免领茶马，种种善政，昭如日星。而于口口尤其所寝食不遑，而日夜以之者也。 公不惮寒暑，冲风冒雪，奔走河干，即九曲安澜，而犹未雨绸缪之计较之。大禹之胼手胝足，不过是也。公见闾左渐有起色，堤堰又且无恙，乃奋然日："倾城者，河也，河治则城可修也。"乃特疏以闻。期年，而万雉云连，望若列嶂，不费公帑一钱，居然一壮都会也。又念黉宫湫溢，俎豆口光，捐俸而宏其规制，斯文一脉，赖以不朽。不特此也，古佑国寺以水湮，故茫不可识。公曰："此方形胜，当急为营构之。"玉质金相，匝月而就，诚一时之巨观也。且钟鼓二楼，又将不日成之矣。总之，公终日乾乾，朝夕犹惕，若期无负天子特简至意。故百废俱兴，百度维新耳。一日，敌楼告成，公偕藩臬诸大夫行城，四顾而叹日："城廓竣矣，城外东南，巍然一台者，是何古迹，而荆榛至此耶?诸大夫佥日："此师旷之吹台，而后世以三祀禹者也。"公曰："禹之明德远矣，今之河水悠然安流远逝，使余得以创建城垣者，固宗社生灵之福，而禹王相佑之力，不可不报也。"爰鸠工集材，历数旬，口轮奂赫然，视昔有加焉。嗟夫，大禹之功，功在万世，我公之功，亦在万世。虽上下数千年，其揆一也。遂不辞固陋，序其梗概，使诸丽牺之碑。
府庠生员 宋存仁书丹
提督河南等处军务许天宠 驿盐河道左参议上官鉴
开封府知府吴宸诰 管粮通判吴景炜
提标左营游击周于仁 仁城守营中军守备郭重显
管工中营千总张峻
总镇河南左都督蔡禄 粮驿道副使兼参议张永祺
提标右营督工游击陈泰 清军同知王重民
中营中军守备林旌 祥符县知县聂琰
管工右营千总陈化龙 开封府城守营布政使司布政使徐化成
提学道签事史逸裘 开封城守营都司任之炳
南河同知赵枚 右营都司管中军守备事胡兆骏
部院门下舍人张美绅 候推守备程元春
管工千总刘进朝 按察使司按察使李士祯
提学道签事郡景从 开封城守营都司郭汉
北河同知金梦麟 右营中军守备陈兴夔
部院门下庚子科武进士王重禄 祥符典史李兴卫
皇清康熙七年岁次戊申仲冬下浣吉日
少室嗣祖传法主持万宁
重修禹王台碑记碑
碑存禹王台。
兹录碑文如下：
大梁，中原一大都会也。昔周之分封，宋之开基，皆在于此。故其间宣阙之嵯峨，垣墉之巩固，与夫千门万户，三条九陌之盘纡，甲于天下。自夫黄流口决，则高者湮而为谷，深者壅而为丘。问向之嵯峨巩固而盘纡者，一旦举成巨浸矣。而南郊之禹王台则巍然独存。夫禹王台，昔名吹台，一名繁台，又名平台，盖晋师旷创之。而汉梁孝王增饰之者也。昔人于此建禹王庙焉，是大禹之明德，所以呵护于是者，宁不历千万稷一日哉。夫水患莫甚河，而古来善治水者，莫过于禹。禹之治水也，以河为急，自积石历龙门，至于华阴，而河始人豫州。凡五百余年，商受其害，屡决屡迁，如避敌然。又千余年，汉显宗命王景治汴堤，而河之得安宁者，复千余年。嗣是而宋决荥泽，金决涡渠，元决乐利。迨明则未有十年不一决，五年不一修者。大梁之名犹是，大梁之城郭井疆已不可过而问矣。本朝定鼎以来，亦常一决朱源寨，再决荆隆等口，近赖我皇上神圣天从，洞悉源流，诸所当开塞成，咸禀睿筹，动而有成。前岁躬诣禹陵行祭告之礼，故天关海若，因不怵惕。则平成之烈，昔在大禹者，于今而复睹我皇上也。臣承命抚豫，三年于兹，河戢波澜，民安耕凿。念无以答神庥而酬德于无穷，因思禹王台半侵于风雨，半穴于鼪鼯。因为之捐俸，畀开封同知王永义董其事。缮修庙之废坠，整理台之倾圮，计工若干日，皆不敢以丝毫累民，亦不以烦守土者。既咸落成，令有司岁时致明禋，于是登台而望，东颍西洛南淮北济。汤汤者流，各安其位，而河横亘其间，不震不惊，舳舻帆樯互相上下，此诚大禹之所呵护，以使民安其田里室家，而皆我皇上所感通而昭格者也。故大梁之遗迹，百无一存，独有此台，可以彰神功而符景运。臣安得不亟亟焉为之塈茨，为之丹雘也哉。爰是稽首疏请御书颁赐以光庙貌，幸蒙俞旨，行见云汉之章，与成平之绩，万古为照矣。因拜手而献颂曰：粤若陶唐，襄陵是惧，洒沈澹灾。时惟神禹，顾瞻河洛，明德方长。厥后播迁，来噬大梁。数千余载，刑牲用辟。一人负薪，群巨捷石，河伯效灵。佐我神圣，庙谟孔多，功同文命，帝曰非予，禹所随刊。监视下民，畀以安澜。作庙吹台，枚枚奕奕。千万斯年，河流永翕。口言入告，奂发天章，昭融四表，旭日争光。
时
康熙三十年岁次辛未季春吉旦
巡抚河南等处地方提督军务兼理河道都察院右副都御史加四级宣府阎兴邦撰文
河南等处承宣布政使司布政使加四级田启光书丹
河南等处提刑按察使司杨凤起篆额
管工中营千总张峻 河南通省巡理河道提刑按察使司佥事加一级牟铨元
总镇河南左都督蔡禄 开封府知府加一级苏佳嗣
粮骑道副使兼参议张永祺 南河同知加一级王永义
提标右营督工游击陈泰 管粮通判刘君向
中营中军守林旌 管理河南通省驿盐兼理粮储分守开归河道布政使司
参政韩俊杰
管工右营千总陈化龙 清军同知王勤民
提学道签事史逸裘 祥符县知县聂琰
南河同知赵枚 布政使司布政使徐口
部院门下舍人张美绅 开封城守营都同任之丙
管工千总刘进朝 左营都司营中军守备事胡兆骏
提学道佥事郡景从 侯推守备程元春
北河同知金梦麟 按察使司按察使李士祯
都院门下庚子科武进士王重禄 开封城守营都司郭汉
右营中军守备应夔 祥符典史李兴卫
皇清康熙七年岁次戊申仲冬下浣吉日
祥符县知县王鼎臣同督修立石
少室嗣祖传法住持万宁
御书功存河洛记碑
现镶嵌于禹王台东走廊之墙壁上。碑共3块，每块长1．25米，高0．45米，行书。
兹录碑文如下：
康熙三十三年甲戌秋七月，皇上遣内阁中书穆东格翰林院华贴民、米贵，赍奉御书功存河洛四大字为河南开封府禹王庙题额。维时臣国亮职叨豫省，佐抚臣汧肇建御书楼三楹于庙前。爰命良工虔钩恭勒，施于掉模之首，诹吉高悬。尔日，风清日霁，荣光万丈而烛天，臣俯伏不能迫视，惟与观听，臣民欢忭于凤翥鸾翔，龙跳虎啸之下，受兹持筹余暇口口口口其间三载，丙子即蒙恩耀抚此邦口口大禹，政在养民之训，政务简而刑务清期于口口口和毋负圣明简任。窃幸频岁以来，时和年丰，大河安澜无患，孰亦邀神禹之灵，赖圣天子衽席苍生，以宁观成至意以无虞陨越乎。今年夏，麦秋大稔，偕诸僚属登禹王台观民间刈获，栉比如云，相与忻然而乐以为神贶，口厚视昔又倍焉。载瞻御书楼，翼翼然鸟革翚飞，金碧辉映今日，前汧公故有御书扁额颂，盖兼嵩狱、淮渎、游梁，并纪焉，惟兹为特建不可无专记也，盍补成之。则应之曰："唯唯，微君等，请固愿有一言也。谨按古今来圣神，首出若尧舜，德之王者也，功则得人而成，如汤武功之至者也，德则因时而升降。若夫德侔二帝，而勋华并口其功口三王禹商周于逊其德者，厥惟夏后氏哉?以昔贤叹禹明德之远，又谓禹功与天地并盖，自锡圭告成，何人不赖其忧勤，以释木处之，颠土处之，宿何地不资，再口灌溉之利，利迄于今乎?口其功之由其德之重也。惟我皇上，口得精一之心，传口霄口，日不暇给，既亲阅河堤黄灌以次底绩，不惜捐帑修治口河，而民安稼穑俗回康阜。今者四方口同，东西口口，思口口口孜孜焉，勤而不逸，与帝德王功，口绝千古，口口先圣。
帝念功亲洒宸翰，与衡岳岣嵝共垂不朽，与天壤耳。夫文合敷于四海，口口口天下而不与者禹也。口口口薄海而崇奉之，未足云昭报也。
区区一方庙祀，于大圣何有乎?顾禹庙几遍口口口我大梁独眷及岂不以豫省居天下之中，阴阳风雨之所会，瞻言河洛，禹功尚存，特赐鸾章，隆兹祀典，俾山川增其气象，草木被其光华。讵非亘古荣观，为报功德事哉。即谓中州一额为天下禹庙口纽可也。佥日：口口志其口于石。
巡抚河南等处提督军务兼理河道都察院右副都御史臣李国亮恭撰
加一级周金然敬书
（以下由于碑文模糊不清而耒录）
御书嵩高峻极颂碑
现镶嵌于禹王台西走廊之墙壁上。碑长1．36米，高0．47米。
兹录碑文如下：
节彼中崧，四岳之宗，室分太少，二十四峰。阴阳和会，风雨时维。仙台层列，峦嶂牧崇。朝有嘉礼，禋祀屡丰。秩秩篆碑，阅历口庸。特须宝翰，奉悬祠宫。银钩铁画，照耀高穹。卿云蒸蔚，旭日瞳龙，灵祗燕喜，禄福来同。惟皇受祉，图大宅中。载瞻翠巘，坤维永隆。
御书灵渎安澜颂
禹贡寻淮，桐柏始谋。昔独入海，今会河流。帝念运道，兹焉上游。引清刷浊，疏睿绸缪。诞赐嘉言，笔口琳球。鸿文绚采，凤落扬休。古庙云幕，汉柏风飕。赫赫瑶笺，贲于林丘。灵源发越，陟鉴皇猷。裎福孔多，神明赞幽。汤汤其逝，翠护堤畴。泽国沃衍，景贶千秋。
御书功存河洛颂
粤稽神禹，锡圭告成。顾瞻河洛，明德长存。没世报祀，吹台是因。岿然庙貌，平临汴城。我皇神略，黄运以宁。推美夏后，亲洒墨林。光耀奎宿，色动台文，虔奉琼楼，渗碧流金。群歌帝功，惟禹是均。河伯效顺，阡陌撤平。幸逢盛典，士女讴今。守臣欢忭，载笔难名。
御书昌明仁义颂
人道攸立，翳圣与贤。严严气象，启后承先。周游大梁，陈善王前。辞距杨墨，诵法文口，圣主崇儒，阐述七篇。作君作师，德备道全。
宫戕遥锡，凤翥鸾骞。大哉德音，钟铿鼓声。多士肃将，遵迪言诠。沐浴光华，会归陶甄，人文蔚起，仰接心传。泰阶六符，于斯万年。
河南巡抚顾汧敬书
乾隆诗碑
现存于禹王台大殿后之碑亭中。碑高1．85米，宽1．05米，行书。
兹录碑文如下：
京国探遗迹，苔碑率隐埋。何期得古最，果足畅今来，胜日停銮跸，凌晨陟吹台，传踪思颉旷，作赋羡邹枚。风叶梧青落，霜花菊白堆。寻廊揽郊郭，俯檐极崔巍。杜子真豪矣，梁王安在哉?无须命长笛，为恐豫云开（是日薄阴颇因望雨故云。注：此行为小字注语）。
乾隆庚午立冬日 题并书
吹台宴别诗碑
现镶嵌于禹王台东走廊之墙壁上。碑长1．10米，高0．31米。
兹录碑文如下：
修复吹台三贤祠记碑
现镶嵌于禹王台东走廊之墙壁上。碑长1．15米，高0．40米。
兹录碑文如下：
洪洞刘师陆撰，桐庐徐元礼书
吹台三贤祠，列祀唐代高李杜三公。盖自明正德以来然矣。后益以空同大复，始有五贤之目。久之湮祀。国朝乾隆间，徙五贤之祀于城西南隅大梁书院。继又以苏门先生高子业从何李后，更名祠曰六贤。六贤者，皆以诗名，皆尝游咏于吹台者也。道光五年，既移建今大梁书院。于是，即旧院之址为狱渎祠，而六贤祠以废。抑不惟是祠之废，将畴昔之五贤云三贤云者，不且岌岌乎并忘之也耶。余与二三子诵读之暇，过访遗迹，得前山长桑工部陈詹事两先生所为碑记于瓦砾中，归告当事，为扶立而龛诸新祠屋壁。不移置今书院者，恐日久失据也。巡抚侍郎相公既论定诸名宦若乡贤配食狱渎之庭，念六贤祀事阙如慨焉，思修而复之。会祥符令邹君初受事，则以为古今祠宇之在吾管内者，有其举之，莫敢或废令之职也。而吹台禹庙之东，实有屋三间，明之三贤祠碑在焉，修复之于此为宜。爰请于公，公韪之。命新其榱角，布其几筵，卜日奉唐三贤木主位南向，明三诗人东西向，各用年代为序，祠遂以复。仍榜日三贤者从其明也，且因以示后之人，虽三可该，夫五六焉。若日继之，今有昌其诗而登于斯，眺于斯，没而祭于斯者，其人可以递增。若祠之名亦庶几其无黩改也。
道光十年岁在庚寅夏四月既望刻石。
浚惠济河碑记
现存禹王台大殿前之东壁上，共两石，通长2．58米，高0．36米。
兹录碑文如下：
河南之省会曰开封，府治背河，而城内洼外亢。自明以来，岁以积潦为患，历久益甚，至不可居。同治七年十月浚惠济故河导城中之水出东南水门，入于惠济河，历陈留、杞县、睢州、柘城至鹿邑，而与涡水合，凡长五万五千三百四十余丈，深丈有五尺至八尺，广十二丈至八丈。肇功于十月六日，讫功于次年三月六日，用帑白金四万二千三百七十九两有奇。积水大出，人安其居，自省东达于鹿邑，旱潦之灾，澹焉。先是，乾隆初前抚军长白雅公，始辟惠济河，以泄城中之潦，其后时通时塞。道光二十一年河决黑岗，经城之东北隅，而东汜滥于陈、杞、睢、柘之境，惠济故河遂淹。阅一年，水退沙留，傅城之地益高，较城内街衢高出七尺有奇，岁岁之雨，皆留不出。积三十年，塘泺皆满，水出地上，坏官私庐舍以千计，篰屋小民，弃家露处，饥冻啼呼，衙署至棹舟出入。城中稍高之地，凑润上彻，皆成泻卤，望之皓然。任指一志，掘之一尺之下，水随锸出，驳骎有陆沈之惧。同治四、五、六年浚渠戽水，功屡不成。议者以下流之地，为河沙所淀而高，疏凿无益，惟堤城于许为便。当是时，予方督豫军，与楚皖诸帅，合剿流贼张总愚于直泉，不暇省视内地。七年六月，歼张总愚于博平。八月，自大名府振旅回省，议所以除昏垫，而奠城邑者。或犹以下流地高为疑，予惟惠济河直省垣之东，黄河虽溃堤东下，其性善曲，时南时北，沙之所停，不必皆与惠济河之所行相值，地势西高东下，今因故河去壅塞，乘高下注归之于涡，宜必可治。于是设公所，遴僚属，筹经费，遣员四出审视，果惟杞，睢及省东二十五里之地为高，其余皆如平地，可以遂其就下之性。乃决策兴工，自附郭至祥符县东界之太平岗，发官帑以治。下此则资诸民力，时出官钱以奖励之。冬寒就功，冰凌在地，沙淤壅塞，随掘随长，历五月而功始迄，启闸放水，疾如飞瀑，喧悠之切远近。自是至五月之半昼夜流浑浑不息，阅七十余日，流始渐止。积年之恶，一旦输尽。下流之民，日见浊流踵至。鱼鳖皆漂浮水面，咄咄称怪，奠知其由。水既退，量城中墙壁水痕，高者至丈，低者犹四尺余。去汗就燥，人还其家，官私庐舍已圯者新之，存者，涂治之。待衢之水，皆返塘泺。官民欢忭歌舞，道路相庆，迁城之议永息。明年冬，益治支渠，引小池之水，人于大塘，内甓外石，绵络纵横。又明年，益增为之。凡成城内暗沟者三，水益畅出。是年厦大水，自省以西以南皆苦潦，而省城及省东五州县晏然，然后知下流之果未尝高也。铭曰：滨河之邑，其地多沙，乘风而飞，委于卑洼。开凿何难，填阏何易，必常治之，乃底厥绩，城中坑坎，棋置云屯，苟无洫浍，曷抵水门，内增支港，外浚经流，敢告后人，无废岁修。
同治庚午冬月抚豫使者三韩李鹤年记并书
增建禹庙水德祠祀典记碑
现镶嵌于禹王台西走廊之墙壁上。碑长1．15米，高0．45米。
兹录碑文如下：
洪洞刘师陆撰
桐庐徐元礼节
古者为政，莫要于事神，治口口之中，有没而为神者，口口法其类有五：一曰法口口口，二曰以死勤事；三曰以劳定国；四曰能御大口；五曰能捍大患；而每岁之春，复有修祭典之令口者举之，阙者增之，政之得失，与为政者之敬怠，恒视乎此。此河南按察使长白麟公于禹庙附记之典所口口议增修也。人皆知吹台有禹庙矣，若水德祠之口而或知之，至问以所祀口口之，罕有能举之者。然口日：今人多不习旧事，前此县志有书矣，府志通志有书矣，又何以莫之及也，岂尽忽而忘之哉。盖沉沦废失者三百年，于时为己久矣。先是公自颖州守、擢开、归、陈、许道兼司河务。暇日读明李濂《汴京遗迹志》见禹庙两庑，尝分祀中古以来，治水有功者二十有九人。至嘉靖时，木主已荡然无存。公用是喟然思复其旧。顾莅官前后五年，日往来河干，早夜宣防之不暇，则修复之机，不得不俟诸异曰。而此五年中，讲求古今人治河利病，若者善，若者不善，殆指诸其掌焉。于是天子念公劳久绩著，迁其官俾不离其所，公则以为今而后吾志庶可酬矣。由嘉靖迄今，其间不少功业炬赫者，即向时所祀，自魏邺今始起，下逮明河南右布政使王亮诸人外，择其应祭法者，于明得二人。曰工部尚书宋礼，曰三韩经略前河内知县袁应泰，于我朝得六人，曰河道总督朱公之锡，曰河道总督勒文襄公辅，曰河道总督陈恪勤公鹤年，曰体仁阁大学士前河东正总河稽文敏公曾筠，曰河南巡扶雅尔图公，曰河南巡抚胡恪靖公宝泉，乃条件事迹，请于巡抚侍郎杨公，使与二十九人者列祀一堂，仍名春祠曰水德。会邹君鸣鹤，以光山令调知祥符，就庙之西偏屋三楹饰而新之，为栗主凡三十有七，皆南向。卜日肆几筵，省之大吏暨群有司，咸与于祭，而嘱师陆为记，以勒诸石。师陆曰：惰秩祀，报有功，政之大者也。谨叙次其事而直书之。麟公姓完颜名麟庆满洲镶黄旗人，嘉庆己已进士。道光十年岁在庚寅夏四月十有六日刻石。
岣嵝碑
碑存禹王台大殿北壁，共4石，每石长1．68米，宽0．34米，笔法奇古，不可辨识。释者多，此引用明代杨慎的说法，共77字。
兹录碑文如下：
承帝曰：咨，翼辅佐卿，洲渚与登，鸟兽之门，参身洪流，而明发尔兴，久旅忘家，宿岳麓庭，智营形析，心罔弗辰，往来平定，华岳泰衡，宗疏事裒，劳余伸禋，郁塞昏徙，南渎衍亨，衣食制备，万国其宁，窜舞永奔。
夏岣嵝碑，笔法奇古，洵为百代冠，抚豫使者刘树堂书立吹台，大清光绪丁酉余月中浣谷旦。
森林局拓地记碑
现镶嵌于禹王台御书楼东走廊的墙壁上。碑高1．90米，宽0．64米。
兹录碑文如下：
溯自官设周庭，特重衡虞之掌；书遭秦烬，独留种植之编。观于《管子》度地、轻重诸篇，窃叹中国林学发明，实为独早。徒以山泽有禁，倡导无方，致使朊朊中原，不得与海外列邦，共擅园麓圃薮之利，至可惜也。中州黄河为带，嵩岳峙惜也。中州黄河为带，嵩岳峙于南，太行峙于北，漳淮伊洛诸水，百派分流，土厚水深，树木木年，事半功倍。冈峦层叠之区，虬松古柏生于石罅，实为天然造林之地。文烈于民国三年春，衔命按豫，知林政之兴，不可不急起以图也。因设立条教，下之诸道，督励进行。复于会垣，创设森林局，以为全省模范。林地由农事试验场划出，计亩三十有六。规模狭隘，不足以资建设。每思开拓其地，而公私困竭，不得放手为之。区区抱此私愿，盖已两载于兹矣。本年春，赵周文将军以文烈会办军务职任，应支之经费四千九百四十四元见赠，辞之不获，乃以兹款，于毗连森林局界之间，复购民田百亩有奇，以为扩充之用。款有不敷，则以森林局经费足成之，共用银币五千二百九十元。地内有原凿两井，并悉数输助局中，俾克及时播种，依法滋培。夫森林者，实业之一端耳。吾中华旧称农国，土壤膏沃，蕴蓄无尽，外人素所艳羡。近年以来，国人心目趋重于实业一途，固已飚举云涌，恐后争先，而农林之业，人人提倡，而振兴之者，百不获一二焉。岂不以习见者易忽，而无近利者难为功哉。今文烈为森林局拓展地亩，非敢侈为，造林之举，将使树风声于全豫。官倡民和，鼓舞奋兴，公有私有，各林次第蔚起，于以成郁葱佳气，利赖无穷，庶以大慰数年之志愿，然则今兹一举，谓为一省林业之嚆矢焉可也，是为记。
中华民国五年岁在柔兆执徐旦月按豫使者汉阳田文烈撰文
登繁台歌碑
现镶嵌于禹王台西走廊之墙壁上。碑长0．93米，高0．43米。
兹录碑文如下：
登繁台歌有序
余于科举时代，自同治庚午至光绪癸卯应乡试者，十三次矣。又肄业大梁，兼以公务来省，作诗不下百篇。今多散佚，殊可惜也。顷与小学蘧门下士张子佩斋，同游繁台，有怀往事，并关近局，赋此志感。宣统元年仲冬上浣
君不见，战国信陵君显赫，窃符破虏建奇策。三千珠履徒纷纷，抗节初非门下客。又不见，汴宋唯有寇莱公，倡议新征独效忠。读史试看南渡后，方知此老真英雄。魏迁大梁本避敌，孱王自古畏人击。秦兵一旦下中原，芜没故宫何处觅。当年宗李气纵横，二帝请降益不平。泥马渡江终未返，康王遗迹腾荒城。吁嗟呼，近代环球多用武，外洋犹欲侵中土。疆邻几度议瓜分，荡寇谁为开幕府。师生演说屡登台，学界殷殷拟办团。指日义旗将遍竖，威振遐裔胆应寒。莫向豫州嗤老朽，愚民亦渐谈攻守。风声遥播震寰瀛，遂教当世诸侯皆俯首。轰然豪举奋同胞，戎马未许生四郊，异军特起，辄令天定，焉知五霸之骛七雄虓。
上蔡冯荔塘 门人张学龄希九敬刊
大梁蘧庐散人许钧书丹
中华民国六年五月 谷旦
重修禹王台碑记碑
现镶嵌于禹王台后走廊之墙壁上。碑高1．80米，宽0．60米。
兹录碑文如下：
宣圣删书，断自唐虞。唐虞之功，复乎尚矣。顾其时，洪水滔天，下民昏垫，倘非天赐玄圭，告厥成功，则声教何由四讫，勋华何由丕焕耶。虞书二典，继以禹谟章章明矣。不惟宁是挞武商颂也。设都犹称禹绩南山周雅也。疆理不忘禹甸，士君子读禹贡一书，佥以为神禹之功泽被九州，功垂万世，援有功则祀之文。凡有高山大川者，皆当馨香奉之矣，宁独豫州而已哉。然河自龙门以下，由华阴而砥柱，由砥柱而孟津，而大伾，濒河千余里皆豫境也。其水劲且疾，其土松而疏，险象环生，堤防不易。总计四千余年间或漫溢为灾，而安澜叠庆，仰讬神休，历史俱在感颂至今。由是观之，禹王之有功于豫，与豫人之感戴神功，饮水知源，盖亦深且远矣，豫省东南隅，距城三里许，有耸然而矗立者，古吹台也。台之上有亭翼然而肃穆者，禹王台也。创自明嘉靖二年，越清季共二百余年，踵而修者，不知凡几，兵燹水火，浩劫频仍，而王之宫犹能岿然独存者，谓非神灵所呵护，与人民所爱戴，奚克至此。予于仲春植树节，偕诸寅僚登台上徘徊周览，若钟鼓楼，若御碑亭，若左右回廊，风剥雨蚀苔缔藓侵，而栋桷摧残，檐雷倾圯，触目惊心，感慨系之矣。夫是宫也，既为名胜之区，又多前贤题咏，人杰者，地灵，若竟任其倾堕，不惟春秋佳胜都人士登高游览，抹煞风景，且恐人往风微，后之人虽有奉祀之精诚其将何所凭依耶。于是时也，适西平于君廷监，署四郊警察署署长，藉此为办公处，即委该署长董厥役，并委本署支应处段主任树德，集赀规画，鸠工庀材，或涂丹髓或施髹漆，越数月蒇事，云霞绚彩，金碧呈辉，门垣廊庑，焕然一新，于君乃请为记。予曰："吁!是役也，亦可以肃明禋答神庥，自兹以往，河流效顺，两河士民，永蒙厥福，皆将于是役卜之地，岂第为观美云乎哉!"是为记。
中华民国十一年十月上浣河南省长张凤台 撰秘书王静澜书
康有为游禹王台诗碑
现镶嵌于禹王台御书楼东间之东墙壁上。该碑乃1923年所刻，共10块，每块高1．92米，宽0．45米，无篆额。因系康有为来开封游禹王台时即兴之作，故冠以"康有为游禹王台诗碑"之名。该碑为行书，每块字数不等。
兹录诗文如下：
将军勒马出郊关，前驱百骑走材官。植幕都庐 （一）
夹道滨，马蹄沓沓扬飞尘。省长同乘度城闺，吏民环堵 （二）
塞衢观，远上吹台饯行人，洒扫桧柏陈花薰。将军先候 （三）
立于门，登高万里来风云。芒砀云去不可闻，大野极目雁鹜 （四）
群。桑柘欲雨阴霭纷，同游农圃览耕耘。短槐高柳绿皆新，长沼圆亭泽似春，碑前拓影留后因， （五）
鹦鹉解语花馥芬。松下行厨洗玉盘，花边班剑酌衢尊。酒酣挥毫感殷勤，归时山河日未曛。 （六）
癸亥三月二十一日张子衡督理，张鸣歧省长饯 （七）
余于吹台，同观农圃，话时事，兴酣望远， （八）
万里风云，感别留题以讯来者，用记嘉会。 （九）
同游者，梁用弧、郑焯、张树勋、王兰塘、段树惠、游师尹、徐良。南海康有为（十）
游禹王台记碑
现镶嵌于禹王台御书楼内东间后墙壁（即北壁）之上。
该碑共4城碑石，每块长1．92米，宽0．44米。
兹录碑文及诗二首如下：
游禹王台记 安阳张凤台
民国十二年五月，夏历癸亥三月，康南海先生携梁做侯、徐善伯来自溏，绕洛莅汴，订平原十日约，遍游铁塔龙亭丛台相国寺诸名胜，并分别记述，以志不忘。惟城东南禹王台，古吹台旧址也，李川父先生幼时曾在此读书，颇有雅人深致，尚未一往观焉!濒行，乃与子衡督理，率僚属，挈醇醪，恭饯南海于台上。尔时花鸟迎人，风云送酒，面桑麻于场圃，浑仕宦于山林。天朗气清，地灵人杰，为一时之嘉会，撮合影于诸公。古之人兰亭惰禊桃李游园，胜景当前，咏歌为记，岂徒点缀风光，抑以为名人名地增韵事，笃朋情耳!夫南海，今之山斗也。天假之缘而会于此台，且将赋骊歌焉!欧阳子曰："乐不可常，会不可久，"甚矣，住会之难也。除将诗歌刊石外，故为之记，以附于兰亭桃李园之例，又诗二首：
一别都门三十春，（乙未科分袂）君游海外我风尘。沧桑递嬗灵光耀，照彻寰球万象真，（游历欧西三十六国，各哲学家对于我国孔教暨伊本国历史，辄就正原委，冀明真相）
其二
海舶归来壮且雄，（精神学识迥超流俗）鸿泥那复计西东。（足迹所至，求书者踵集，挥毫自如，不计工拙）老成爱国无穷意，（论学术则以尊孔为各教大宗，谈外事，则谓我国共和与欧美诸多不合。其爱国真诚，溢于言表）都在先生翰墨中。
癸亥孟冬之吉刊石于古吹台上并识
王静澜书石 段树德监工 吴振邦铁笔
河南农林试验总场纪略碑
现嵌于禹王台大殿外西墙上，高1．85米，宽0．60米。
兹录碑文如下：
河南农林试验总场本由省立农事试验场、林业试验场、动物园、第一蚕桑局、模范苗圃、中山林场六机关合组而成。语其沿革，以蚕桑局为最早。溯前清光绪四年，涂抚宗瀛于宋门外白塔庄建筑房舍。购地二百余亩，尽植湖桑，命名河南蚕桑总局。民国八年陈善同长实业厅时照省议会议案，全省四道各增设蚕桑局，因易名为开封道蚕桑局、又为推广棉业计，拨局地四十六亩，附设棉场，责成兼管。嗣缘事繁，棉场遂分立。十三年任文斌长实业厅，改为河南实业厅第一蚕桑局。十六年二月郭念箴继任，又改为河南省立蚕桑局。至省立农事试验场则肇自前清宣统元年，维时河南农工商局局长何廷俊购地吹台东偏，创立是场，凿井引水，治稻田，构花圃，辟荷池，并筑思饥亭于池之北翼。迨民国三年，河南巡按使田文烈由农事试验场割三十六亩创办森林局。后复于五年出其会办河南军务俸入四千九百四十四元购民地一百余亩，以开拓之，是为林业试验场所托始。九年省长张风台又就开封护城大堤及北门外护城河砂地兴办一造林场，并于森林局乐南隅毗连民地，租用四十余亩，治圃育苗，为营造保安林之用。十二年林务监督任文斌令森林局并归造林场，并辟地十余亩，筑房舍数十间。十六年前建设厅长刘镇华以林业关系民生要政，乃扩充组织，改为河南林业试验场。若夫模范苗圃及中山林场均为十六年刘前厅长镇华任内所建置，一在中山公园后前里城旧址，一就铁塔附近官地营造。十七年秋钫复于吹台之隈构一动物园，罗致珍禽异兽以供游览，其成立为最后。以上省立农业机关为数凡六，均于十八年二月合并，改组为河南农林试验总场。省外以次设立分场，厥旨详见纪念碑中。兹特疏其沿革俾后之人有所考焉。
时
中华民国十有八年七月二十有九日
河南建设厅厅长新安张钫撰文
河南重修通志局纂修开封关葆谦书丹
河南农林试验总场纪念碑
现存镶嵌在禹王台大殿外，高1．98米，宽0．66米。
兹录碑文如下：
汴城东南隅不到三里，有阜岿然，日吹台。晋师旷之遗迹，汉梁孝王曾筑之。而唐李白、杜甫、高适，明李梦阳、何景明诸贤游咏之所憩也。台之巅，楼阁参差，碑碣盈庭，凭槛一望，平畴绿野，鳞壤相接。曩之游于斯者，率多流连光景，而于国计民生之大，殆鲜虑及。清季外侮日亟，官府渐知振导实业，以吹台侧土泉肥甘，先后创农事试验场、蚕桑局为民倡。入民国后，岁有增益，更分立林业试验场。近年复于城内隙地设模范苗圃、中山林场，于吹台后隈设动物园。计为机关凡六，而今督其成于建设厅。所谓劝农牖民之具，固已毕张矣。顾各自为政，不相为谋，规模狭隘，成效蔑如。十七年秋钫长建设厅，其明年二月改组六者为一，力事扩充，命名河南农林试验总场。其址则抚吹台之遗而包举之。场内置农艺、森林、蚕桑、畜产、观测、化验诸股、分工治事、更拓地数百亩，购置各种应用仪器，俾资试验。后复以古迹系人怀思，则又凿池引渠，叠山穿洞，治桥梁、建廊舍、辟畦圃、罗致珍禽异兽，佳卉奇葩实其中，为都人士燕息游瞩之所。经始甫半载，而规模颇可观焉。继自今发挥光大，健行不息，本诸学理，施之实际，凡改良发明之绩，以时宣播邑闾，俾农夫桑妇圃叟牧子观摩之余，咸来取法，于以尽地利而阜民财，其为效又乌可量。洵若是也，将后之游于斯者，旷然思国计民生之大，不仅为流连光景之资，则斯场之作，新人耳目，而有造于人群者，顾不重邪。省外本此旨，已设分场七处。农林进步，此为嚆矢矣。呜呼，是可纪念也，因书其事于石，以勖诸执事，并谂后之览者。
河南建设厅厅长新安张钫撰文
河南通志局协修开封许钧书丹
中华民国十有八年七月二十九日立
山陕会馆双厘头碑
在山陕甘会馆之院中。碑高1．80米，宽0．60米，厚0．10米。碑额0．26米。
兹录碑文如下：
山陕甘会馆晋蒲双厘头碑记
伏以汴省徐府街有山陕商民创建会馆，修立大殿祀关圣帝君，接答香亭五间，傍构两庑，前起歌楼外设大门，庙貌赫奕，规模闳敞。每逢圣诞，山陕商民奉祭惟谨。渐次日久，风剥雨蚀，丹青涣漫庙貌日就倾圮矣。嘉庆四年，老会首张恒裕、车日升、昭余馆、保元堂等，集山陕商民曰："圣庙创立业三十余年。莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传，前人既已创建，后人若不口一，非妥侑圣神之道，并失前辈向善之诚，可公仝议处，各行抽取厘头，以为每岁添设重修之费。但须各自斟酌，量本抽除，不拘一例，勿没人善，弗强所难。此善念纯笃，筹画弥周，历久经多之论也。同事者举称为善。圣事原冀襄成，况帝君声灵显赫，振于寰宇，穷乡僻壤，黄童白叟，咸知敬礼。凡我同人，谁无此志，俾金碧交辉，俎豆森列，荐神衿裙登堂拜谒，睹日星之常存，凛圣灵于如在，四方君子，轩车过之，亦莫不羡山陕人士奉圣维恪也。惜蒲属本小利微，力薄费繁，不能望人项背，谨遵前议，与本行同约，铺中每进钱一千，抽取二文，银数亦然，自嘉庆四年五月初二日起洎十三年正月初二日止，共抽钱三百八十三千一百四十七文节次交清老会首收存，以为每岁补葺之用。历年工务繁杂，未及列清勒石。李乔龄等，以此项钱为数无多，历时已久，如不口口，恐今之慷慨捐施者，意淡心驰，即后之恪诚奉圣者，善念亦沮，遂议捐资立石，镌刻名号，并数之多寡，使今之捐输者，巨细毕彰，庶后之向善者，亦可闻风而起矣。此盛举亦善事也。余馆汴城，因属为文，义不容辞，谨如所陈，序颠末以志。
彰德府林县廪膳生员薛登瀛撰文
山西蒲州府虞卿县儒学生员李松龄书丹
捐钱名单（以生意字号为单位）略
大清嘉庆十七年三月谷旦
重修山陕会馆增制宝幔銮仪碑记碑
碑存山陕甘会馆，高2米，宽0．66米，厚0．15米，碑额刻"永垂不朽"4字。
兹录碑文如下：
中州之山陕会馆，道光丁亥岁所修葺焉。美哉轮，美哉焕，巍乎为中州之盛观。太平商民，贸易于兹土者，人既多，生理日臻茂盛，莫不仰沐神庥，咸被默佑也，既洁斋而将事，必隆仪以告虔，合会等众，踊跃输诚，各解囊橐，共襄盛事。不旬日之间，而捐钱陆佰陆拾有奇。诚哉，祈福报功之典，乡里尚义之心，同也。因敬制神前宝幔，台殿彩檐，以及旗帜，伞盖、銮舆、仪仗、俱美备焉。离离乎，金碧交辉，缦缦乎，绮罗相映，悦神灵而壮观瞻，庶乎备矣。事既成，因纪其事于石，并勒诸芳名于左：珍昌兴 宏兴斋 德宝斋 东兴隆 公义成 鼎益昌 富兴仁 顺昌兴 良兴号 鼎新晋 长盛建 通兴斋 隆昌公 新顺号 虹兴长 宜昌永 义聚成 会元斋 鼎盛易 资泰贸 义生合 长丰辉 世盛焕 恒泰诚 玉盛建 万盛建 定昌号 （以下人名略）
经理人 珍昌号 德宝斋 东兴号 公义成 鼎义昌 富兴仁
大清道光拾肆年岁次甲午菊月吉日
太平会商民公立
（注：碑中所记捐钱数从略）
山陕会馆重修牌坊碑记碑
碑现存山陕会馆中，高2．90米，宽0．70米，厚0．17米。
兹录碑文如下：
盖闻：有基勿坏，建翎瞻风翼之舒；而即旧图新，焕骨仰龙门之峙。拜殿前置有牌坊一座，创于道光五年，迄今檐角犹新，虽睹云霞之绚烂，柱头旋侧，难经风雨之飘摇。爰邀首事，速议重修。支非一木。共成集腋之裘；费约千缗，咸乐解囊之助。夏日督工，秋风告竣。缅三峰之屹立，辉联对面楼台；合五彩以彰施，光耀中天日月。伏乞神咸永护，克崇庙貌于千秋，更欣碑碣常留，允著芳名于百世。
兵部侍郎兼都察院右副都御史总督河南山东河道提督军务加十级纪录二十次栗毓美捐银贰佰两。
长庆典 福兴典 天成典 永成典 公茂典 日隆典 恒裕典 仁裕典 酒行 油行 太平会 皮袄行 薄州会 布 行 稷山会 成衣铺 天成金店 通顺烟店 天裕金店 同泰金店 和裕金店 协发烟店 二合烟店 天元烟店 大成金店 长庆烟店 天兴烟店 王成烟店 怀德烟店 协和烟启 协盛烟店 元利烟店 德裕烟店 新君会 汴绫行 蜡行 福星正 日增钱店 中和钱店 德和钱店 福兴泰 富有绫店 保元堂 老九华楼 金钟号 长春药店 张恒裕 丰盛米铺 荣兴米铺 益顺炭厂 朝邑盐生徐疑 文盛京华店 合盛线铺 增盛铁货店 建兴铁货店 隆盛铁货店 王良兴 东良兴 祥发缎店 祥发钱店 福德全 长兴隆
首事
昭馀馆 车日升 张恒裕 师保元
住持 孟阳东
大清道光十八年岁次戊戌桂日上浣 谷旦
（碑中所记各捐钱数从略）
山陕甘会馆春秋楼修建碑记碑
碑存山陕甘会馆。该碑长0．64米，高0．54米。
兹录碑文如下：
欢
辅车道
牵车服贾 【注：此处漫漶不清】
之制作备矣提
少之于是思有以提
晋何公星桥陕西陆公吾
潭三观察，连翩以起始乃相宅
馆后得隙地二三亩，何公乃以馆中历口口储千余金，建美哉，始基之议。陆白二公，复先后慨捐巨款，以为乡人劝，夫而后游宦经商，莫不簟醪投河，惟力是视，未逾年，而经费之集，有三倍于所积者。而观察黄君坦原，尤能以精心擘画，宏阙规模，又得丞悴牧令中若，王君幼崖，贾君涂川，王君淑明，群策群力，鸠工庀材，躬亲其事，而经营之用，克董其役，而蒇其工。馆既成，建春秋楼于其北，颜额其上，示明德维馨之义也。余闻而韪之，益钦乡人之顾名思义，虽当觥筹交错之会，犹必严对越，以答神庥，岂不大远于世俗游观餍饮之为欤。书曰： "率作兴事屡省乃成"，旌有功也；诗日："维桑与樟，必恭敬止"尚有德也。今将御命南下，窃见吾乡人说礼乐而敬诗书，有足媲美于古先哲者，援笔纪之，俾镵诸石。
吏部左侍郎江苏学政大同李殿林谨撰并书
光绪二十八年壬寅冬月
三省同人公立富平张纯源镌石
重建清真寺碑记碑
该碑现镶嵌于东大寺的墙壁上。高2．44米，宽0．85米。
兹录碑文如下：
大梁清真寺，在城之东南隅，乃教人礼拜祝国之所也。起于唐贞观二年，其众始人中国时，代修葺不圮。明永乐五年，敕赐增修建立碑记。壬午，流寇播乱河伯助虐凶，凡楼阁台榭俱委于洪涛浊浪中，而寺亦湮没，迨我朝定鼎，越数十纪，梁园景况，尚是白茅满径，黄苇盈郊。官无驻节之地，民无栖身之所。大中丞张公来抚豫，心甚恻之，遂捐俸金修城池，招哀鸿，而安集之。于是二、三居民披荆棘，寻遣址，于寺基建草室数椽，因庐于侧，以朝夕拜祝不辍。顺治乙未，掌教曹明教里人郭鹿鸣、李尚仁等倡众募修，为正殿五楹，两廊六楹，门三楹，不数年间，门户垣墉，焕然一新，己丑仲春仁等伐石为碑，谒余求记。噫清真寺因大有裨于吾梁也。往者闯冠之乱，贼攻汴围城者五阅月，教人陈济民李文华等请于官，为营以卫，城赖以不陷，岂非拜祝时有以养其义勇邪。间尝博稽类书，西域之区，为教甚众，惟默德那国，道不拾遗，夜不闭户，风土与中国小异，盖其所由来也，善矣，余居近寺观其人率皆好言廉介，不尚纷华，俨然有古先民之风，且父传其子，兄勉其弟，相与为善，尤余之欣慕也。嗣后，倘有喜新好异之徒，不遵教制，更而变易吾知于清真且有玷矣，因为记
时
康熙二十八年岁己巳仲春谷旦
进士出身吏部侯补选 王埏撰文
郡庠生 马季篆额
邑庠生 袁式宏书丹
具甘结碑
该碑现存东大寺中。碑高1．56米，宽0．58米。
兹录碑文如下：
上部：
具甘结人，李法圣等，为甘结勒碑以杜后患事，缘圣等俱系连班老寺，学不正之言，违悖连班老寺，寺以旁擅建新寺，行独班寺，经官令拆毁，圣等悔悟俱改前非，遂托老寺口口王洪立穆文口口进朝金国兴罚，仍归老寺，如有口是心非不遵会规者，许老寺之人结具禀以凭究逐甘结是实。勒碑为据。
中部：
行规矩条自开列于后
一得拜行连班礼特 连自上口 下部（略）
乾隆四十七年
同义社碑
该碑现存于东大寺中。碑高1．20米，宽0．30米。
兹录碑文如下：
尝闻子承父业，乃世继之常，兄终弟及，实生乱之媒。矧搭棚一业，原所以专门名家借资糊口。省会业棚者积至数家，事简人繁，本非独家行市可比。按家计工，祗昔日未半之数，而充工人等，转较旧额加多。做工若无章程，派充必难编及，投闲置散，空度岁时，在稍知自爱者，尚能遵守行规，各安义分。而不规之徒，至钻营请托，携带亲友戚族，假名冒充，其与本社行友，反致壅挤，余为整饬社规，保守世业起见，因与同社诸人，同心立社，公议条款，爰勒诸石，以重永远不朽云尔。一议子承父业，昆仲叔侄不准冒充人社，一议人工既有定额，一概不准外收徒弟入社。以上条款公议，永不准混乱社规，违者同社公议。
光绪二十八年五月初十日
古制连班序碑
碑存东大寺内，高1．28米，宽0．50米。
兹录碑文如下：
窃惟圣分东西，而道合符节；国有中外，而治无二理。其言语文字虽有不同，而纪纲名分，未尝独异也。是故天房国君口穆罕默德，安口服之分，讳独一之名，而于率应拜口口之仪，不敢独列连班天子之礼，口独一之尊，虽左右口戴弟自口班之中口口身制其口下者，以尽长口口之礼，伸尊之义也。若夫设师长以口口，譬如中国口州县以教民也。师长口口王日倪麻木，副日黑忒布默尔，譬如州县之佐一式也。学师有二，一日噶一日阿林，譬如教谕训导也。其母福满喇等，譬如齿德绅士也。率众拜
主倪麻木不敢借国君之礼，第自首班之中，出众一肩，副师学师等口口口左后倪麻木一肩，其礼拜之班，亦州县率佐式学官绅士等拜牌谒
（以上为第一排）
制也。教口口行于西域流延口，漫于中华。唐朝玄宗知默德之教，同中国圣人之道。天宝元年遂命工督工官罗天爵，创建清真寺教之众，奉崇口教口口口明位天房使圣口口马口口口金，太宗察其贤，于永乐五年重
清真寺口特此敕谕护持默德口遵连班。益天下明口口口年远，学者厌旧，独为新说，游说四方，以倪麻木为当独拜于首班，倪麻木喜其事与辨其是非，口口口口而连班独口本口，幸赖敕两贤口记 敕谕昭
班千年不改也诗云
其诗之谓与
（以上为第二排）
心为
礼之于废纪纲之振
得失。是故孔子守礼
必先正名，未闻口古
名分而振纪纲者今
况明 非
分 得罪
（以上第三排，文字磨损，大部模糊不清）
僧忠亲王祠碑
现存于僧忠亲王祠内（现为开封市东棚板街小学校址）。碑高2．10米，宽0．76米。
兹录碑文如下：
同治四年，科尔沁僧忠亲王战殁于曹州。
天子震悼，命死事地方及出师省分咸建专祠，有司春秋致祭。于是直隶、江南、山东、河南、湖北，皆次第举行。河南为王立功地，鹤年承乏是疆，既削平诸逆，因此七年冬，檄布政使卞宝第委知府李德均，鸠工庀材，数阅月而祠成，凡为堂五楹，门阶三重，东西庑序，附祀相望，牲庖灌燎之所，笾豆彝勺之器，以新以坚，攸处攸宇，所以宣主上之恩德，饰下民之观仰者，不侈而完，不华而崇。落成之日，躬率所属，以少牢告祭。四乡之民扶老携幼，观者如堵墙，有泣下者，以是知王之恩泽，其入于人心者，于豫为益深且久也。忆昔官翰林历御史出入承明，数遇王于朝堂，时方承平，王以勋戚居藩卫雍容警跸之间，初无所为表树，而沈毅之气，深闳之度，使人望而增畏敬。及王秉钺阃外，一遏英夷，再剪粤寇，功业渐著于天下，则又未尝不心焉异之。迨至鹤年奉命参军事于宋州，亲与王居兵间，见其所设施，一出于忠诚恻怛，而所指挥部勒，虽老于行阵者不能及，乃始叹向之所窥于王者，犹其浅焉者耳。独冀追随军旅，得与王做至策勋之末以为幸。乃未几，移臬畿辅，备兵保南，犹时仿佛王之治军以即戎事。明年来抚豫，而王已授命于疆场，区区之志卒不得与王共功名，以垂不巧，为可慨也。夫方其擒张乐行破苗沛霖，旬月之间，贼势瓦解。向非曹州之衄，中原已可耆定。不幸一蹶，逆焰复张，殆亦有数存焉。然荡平之局，实基于此。大厦成而匠石陨，王其可以无憾也矣。论者或以王之忠义勃发，有功社稷，拟之金日碑、李晟、浑瑊、不知王之交孚简在，虽阿衡之一德，无以过之。出师近十年，置家事于不问，则又庶几胼胝乘载八年，在外之遗轨也夫，岂三代以下所可比数哉。王之功烈载史册，德意浃人心，俱无待于言。兹特就鹤年与王离合之故，中州士民所讴思不忘者，敷陈其概，书于丽牲之石，又为之诗，以妥神侑乐焉。其言曰：天命在清，丕基肇造。蒙古索伦，涣汗其号。四十八部，屏翰盛京。王为之率，实长厥盟。世笃天姻，恩礼有备。胡公封陈，吕假宿卫。入典禁旅，出为总戎。安攘肉外，廓清豫东。兵威所临，男欢女忭。耕织不惊，市廛无变。田之果谷，下无人踪。及其既去，乃反怨恫。维豫之民，沾被渥泽。维豫之民，歌怀无辍。蒸尝报祀，万舞在宫。溪毛潢酌，箪壶来同。史藏其功，祝受其祉。刻诗穹碑，以示无止。
赐进士出身，诰授光禄大夫头品顶戴兵部侍郎都察院右副都御史巡抚河南等处兼提督军务节制各镇李鹤年撰并书。同治十年五月吉日立。
改建河南贡院记碑
现存放于河南大学院内。碑身高2．72米，觅1．14米。
兹录碑文如下：
余奉命抚豫之三年，即今上御极之四年，丙午科乡试，例得监临场屋，惟时即见闱中多水，初以为秋雨偶然耳。越己酉，晋秩制河东，仍得专豫省监临事，而闱中之水如前。顾谓同官曰："是非偶然也。"撤棘后，相与登高而望，恍然有得其受水之故，因以推夫水之所由来。盖闱以外，其东西北三面皆水塘，埒起如环墙，而以闱中以釜底，凡雨水之汇归于塘者，复于塘渗入于院。宣泄无由，垫高不易，是此水永无涸期矣。咸起而请曰："公莅豫六年，事无巨细，有未便者即请诸朝，次第就易，况抡才重地乎?非择善而迁焉不可。余从而下其事于方伯，转及郡县，于省治之东，得隙地，方广一顷九十七亩，固高原爽垲也。形家者言：是为辛亥之龙，居奎璧之度。紫微垣于乾，文昌宫于巽，且铁塔正当天禄，而魁阁恰在离明，洵称吉地。叩其值，不及二百金，如数许之，有者亦乐从焉。遂进工师而命之日：堂楼舍所，悉仍旧制，拆其可者移之而来，余则补之，不可无者增之，如此而已。共估银二万五千五百五十六两有奇。余用敢推广朝廷德意，具状以请，疏入，天子曰："可"。于是，鸠工庀材，卜吉从事，经始于雍正九年七月二十七日，而乐成于十年五月十二日，他无改作，兹不具赘。惟于闱垣之外，得余地数十丈，非若前日之环以洼池深泽也，新添屋七十有五以为各执事棲息之所，非若前日之缀以芦棚苇舍也；门之前，左右两坊之间，势复宽衍，非若前日之逼临阗阅，秋溢嚣尘也，而规制深严，栋宇宏丽，更非昔比矣。是役也，董其事者，总理则署布政司事分守粮盐驿道副使张建德，协理则开封府知府刘湘，监督则彰德府同知章兆曾，协督则开封府通判李纶，度支出入则祥符县知县刘辉祖，采买物料则杞县县丞韩仪，西平县县丞张惟唐，兰阳县典吏王钟也。财则动诸正赋，力则雇诸傭工，不数月间，将积年所苦，举而易之，如拔泥涂而登衽席，岂非快事，虽然幸我圣天子崇右文教，加惠儒生，而乃有此殊典，多士克坐是邦，遭逢其盛，得以永免沮洳，从容拜献，将束群英辈黼黻皇猷，共彰雅化于亿万斯年之久，何莫非今日之经营图废始也。因抚其大略，寿之珉石，俾知此新院之成也，其来有自。
太子太保兵部尚书总督河东等处地方提督军务兼理河道督理营田兼都察院右副都御史加十三级纪录七次田文镜撰
大清雍正十年岁次壬子季夏之吉。
重修河南贡院碑记碑
碑现存河南大学校院内，碑高约2．72米，宽1．14米。
兹录碑文如下：
国家劝学敬教，崇化厉贤，直省都会，宾兴校士之地，扩其次舍，辨其职守，严其藩棘，固其垣墉，所以慎考檄而简畯良也。中州贡院，明初因元臣竺贞故宅为之，在浚仪街苟完而已。其后一移于城西南隅，再移于旧巨盈库，至季年河患，遂远迁于辉县之苏门山，不克修复。我朝顺治中，始规城西北故明周邸以为试所，缔构权舆，规模尚隘，其移建今也，则前河东总督田端肃公之所为也。拓号舍至九干间，然犹不足容多士，每试辄编芦架木为棚号附益之。道光己丑，前抚部崇庆杨公捐廉，率属士民、乐输者相继，于是扩而大之。增其舍至万有一千八百六十六。其后十年，予奉命来汴，适有事棘闱，揽其经营之迹，宏远周备，为心仪者久之。辛丑之夏，张湾河决，会当其冲，怒涛澎拜，上薄埤堄，前抚部武威牛公，督率文武，登城捍御，而城中素无储秸，其在工次相距远，即调发不能以时至，乃用前河督栗恭勤公砖工之法，设厂悬构囊下之以拒水，水辄却。顾民间储砖少，旬日而尽。时犹在伏汛，大波却而复上，城益损坏。方事之急，或言于有司，以贡院地近，盍用其砖以拯危难，不得已而从之。得砖数百万，城赖以全。及河复故道，井庐安堵，琐尾来归。于是图所以修我疆事者，则建复城墉浚隍疏渠，将以次举行。予唯古者安集劳来之政，在定民志而已。而士为民首，学校兴而士气复，政乃有成，况是为宾兴校士之地，尤亟务也。遂于壬寅七月兴工，明年四月蒇事，惟至公堂腊录所完固，仍其旧，余率重建。鳞次栉比，万厦一新，凡官府次居，栋极柱石，丹雘唤然，顿还旧观。计修建公所七百八十二间，重建号舍万有九千，葺复者千八百五十七，凿井五，凡縻制钱十一万有奇。是役也，监司郡守，程督既勤，而汴之士大夫，输忱劝功，罔不尽力，以克底于成也。豫省固先贤桑梓地也，流风遗韵，至今多懋学敦行之士，又躬被右文之化，每科应试来者，岁额有加。当水患未平，犹闻有执经请业于其师者。而两年以来，予从都人士共事，城垣类皆行醇谨笃于尊亲之谊，其风尚尤美。于以仰见圣世之教思容保至深县厚。而菁莪乐有育贤才，奋兴固有过于前代得人之盛矣。及试院之落成，书以发之，并以为多士敦勖焉。
兵部侍郎兼都察院右副都御史巡抚河南等处地方兼提督衔长白鄂顺安撰
前两江总督河南巡抚武威牛鉴书道光二十四年岁次甲辰十月上浣吉。
辛亥革命烈士墓碑
碑立辛亥革命烈士墓前碑楼内。
兹录碑文如下：
辛亥革命十一烈士之墓
张钟端毓厚，许昌人，日本法政学校毕业，辛亥起义回豫纠合巡防军仁义会，计事公立法政学校，将于十一月初三夜大举起事，任河南军政府总司令兼参谋长。张光顺江玉山泄之豫抚齐耀琳，嗾巡防统领柴得贵等围捕四五百人。初六日晨，与王天杰、张照发、刘凤楼、单鹏彦、徐振泉、张得成就义西关，年三十四，子兆梅、梦梅。其李干公、王梦兰、李鸿绪、崔德聚、则于初四日被捕，越日，从容就义南关，所谓十一烈士也。
王天杰超万，巩县人，开封图书公司经理，是役任敢死队长，年二十五。
张照发建周，济宁人，河南巡防营兵士进游击衔，是役任协统，年四十二。
刘凤楼子修，襄城人，第一中学教员，是役任督队长，年三十三。
单鹏彦，天方教人，邑仁义会首，是役任敢死队长，年二十一。
徐振泉静亭，沁阳人，初级师范修业生，是役任敢死队长，年二十四。
张得成子才，长安人，少从军，是役任河南军政府暗杀党，年二十八。
李干公勉斋，商水人，常备军稽查，是役赴南关招待仁义会，年三十。
王梦兰华亭，考城人，以家财创豫东仁义会，是役任兰考一带民军总指挥，年二十五。
李鸿绪心敬，巩县人，是役任联络防军事，二十八。
崔德聚怀仁，巩县人，锦华章经理，是役任招待仁义会事，年二十八。
河南辛亥革命十一烈士传叙碑
现存于十一烈士陵园中。墓上，墓共8面，每面2块，共16块，余为十一烈士传略及题词，此其一也。
兹录碑文如下：
满清末季，国势孱弱。种族之见未化，窳败之政迭闻。辛亥秋，义师一呼，东南半壁，还我故物。河南地处腹心，四面受敌，河南有事，清兵可朝发夕至，以至革命军兴，豫中同志危险视他省为甚，惨死更较他省为多，势使然也。而十一烈士之死，尤为悲壮。夫十一烈士之死，争人格耳，为光复故国而死，不计成败而死，为欲免地方糜烂而死，皆能联袂接踵，视死如归，亦云伟矣，或考其时，奔走革命者，豫东有王君从周，刘君莪青等；豫西有刘君粹轩，罗君锐卿，杨君名西等；李君心梅，高君子仪，张君四箴，皆往来大河南北，约当地同志共策进行。于是刘雪雅、杨勉斋，石又骞等起于西，齐性一、李慨卿，金述堂，张斗垣等应于东，刘群士，韩警亚，郭彦生等南北奔走，而诸处者，或互相联络，或孤军崛起，与清军作殊死战。果孰迫而为此，非激于大义，救国心切使然乎?其在汴新军如工程、炮马各队及陆军学生，皆踊跃加入，各地侠客义士亦激昂蹈厉，省中机关，以王君协三任招待，督练公所科长何柏龙，科员黄复东且莅会焉。非常之谋而待志士仁人之发，洵可铄今古，励来兹矣。会张烈士钟端东归，同志公推为总司令，以十一月初三夜大举。谋定，不幸为汉奸告密，十一烈士先后就义，故今之墓中，傫然为十一人也。事阅二十余载，乃始移墓树碑，藉光先烈，亦足悲矣。十一人者：革命军总司令钟端张君，革命军协统照发张君，革命军敢死队总队长天杰王君，革命军暗杀团团长得成张君，革命军督队长凤楼刘君，革命军敢死队先锋队队长振泉徐君，革命军决死队队长鸿绪李君，民军总指挥梦兰王君，民军先锋队队长干公李君，民军敢死队队长鹏彦单君，民军总招待德聚崔君同为传略，序次如左。赞日爱新秉国，虏焰煊赫。统传十世，年历三百。光复日邦，义取乎革。大张挞伐除稗秕，对不济兮势不与，势慷慨以报国，岂见义而袭取。
睢县齐真如撰
开封许敬参书
中华民国二十四年十二月
张烈士钟瑞传略碑
兹录碑文如下：
张烈士钟端者，字毓厚，许州人也，少俊爽英发，长益负奇气。以诸生负笈东游，入日本明治大学，言及国事，辄激昂慷慨，目眦欲裂。旋人同盟会，刊《河南》杂志。辛亥义师起，烈士以河南绾毂南北，中原光复，天下可定，乃返国。初罗君锐卿、杨君名西、与王君协三，李君心梅，以公立法校作革命机关。至是乃人汴，共画方略。当是时，武汉方急，同人益利，共推烈士为总司令，约新军工程炮马各队，及陆军学生等图大举。先是有仁义会者，兴中会之异名也，志在推翻满清，南中同志多资其力，烈士团结为声援，定十一月初三夜起事。旋汉奸告密，突被捕。烈士与张照发、王天杰、张得成、刘凤楼、徐振泉、单鹏彦诸烈士同就义，时辛亥十一月初六也。春秋三十有四，有子二，长梦梅，次兆梅。
赞曰：
杀生成仁，舍生取义。为国捐躯，乃分内事。无亏厥躬，克成其志，日白天青，浩然正气。
新乡张善与撰
考城张 云书
张烈士照发传略碑
兹录碑文如下：
张烈士照发，山东济宁人，字建国，少时为河南巡防营兵士，积功至游击衔、为人木强质直，不轻然诺，至以义相结，又未尝以诈相疑也。居汴小行宫弄侧，与公立法校为邻，因得与闻革命事。及清廷烧汉口，烈士发指，眦裂，恒欲得当以报。当是时，防军统领柴得贵、戍城中，烈士历戎行久，营中多旧识，晓以义，地方可免糜烂，会防营稽查张光顺及其友江玉山等，与烈士相得欲加入革命图自效，且自矢无二。烈士信之，请司令部许以标统，并发委任状。是夕，张等告密，柴突率兵搜抄其家，并捕烈士去。烈士谓曰："今大汉光复，东南半壁已定，汝等犹窃位图荣，直鱼游釜中耳。余恨无知人鉴，竞为所卖，愿速死。"烈士就义后，宅宇二十余楹，柴悉没收。民元后，烈士妻某氏，时时詈柴通衢。柴恨刺骨，潜置之死，呜呼，惨已。烈士殁时，年四十有二，无子。
赞曰：维禽有鸱，维兽有域。匪谋匪藏，信竺于直。用亡其身，心丹血碧。
杞县蒋藩撰
镇平刘词青书
王天杰烈士传略碑
兹录碑文如下：
王烈士讳天杰，字超万，巩县兴仁沟人。少颖寤，尤富至性。读书不屑屑章句学，然能明大义。以贫故业屡辍。乡人某，在滬，乃之海上。越数年，知益进，反汴充图书公司经理。与人谈国事，辄涕泣，不可仰，日与留东同志暨诸烈士相过从，志益坚。辛亥秋，革命军兴，各省多响应，豫中寂然。烈士乃只身赴豫东，联络仁义会，约期赴汴，到者数千人。事泄被捕，谓清吏曰："吾革命军敢死队总队长也，愤故国沦亡，衣冠已非，欲建共和，洗国耻。今东南已定，光复故物，在指顾间，吾志必酬，至死何憾。"年二十有五，妻张，女一培荣，烈士殁，父以痛子死，弟天祥亦哭兄成瞽，以其子琮为烈士后。
赞曰：父弃世，弟成瞽，雁爪狼牙狠于虎。犹子克家能继武，河声岳色洞乎古。
许昌萧 洒撰
睢县徐其愉书
张烈士得成传略碑
张烈士讳得成，字子才，陕西长安人。少从军入豫，性豪爽质直，人虽畏其戆，而喜其无城府，以倔强闻于时。好击技，膂力绝特，数十人弗敢近。烈士不自多益，折节读书，通大义，为仁义会主干人物。辛亥义师起，烈士跃然曰："此大丈夫立功时也。"介李烈士干公入革命军总部，委为暗杀团团长。纠同志二十余人，谋刺齐耀琳、刘鸿顺、柴得贵等。期未至被捕，临刑尚大呼"革命万岁，共和万岁"不置云。
赞曰：江汉水飞战云结，河山光复国仇雪。孰为祸胎孰为泄，令人闻之肝胆裂，临难不屈心似铁，一代英风千秋烈，勒之贞珉永不灭。
新安王广庆撰
洛阳李显荣书
刘烈士凤楼传略碑
兹录碑文如下：
烈士讳凤楼，字子修，刘姓氏，襄城人。河南高级师范毕业，充一中教员。生平傲岸嶙峋，严于律已，同志惮其丰骨。尝指贪官污吏曰："此当铲除"，指劣绅土豪曰："此当歼灭"。闻者多惊骇，烈士不顾也，又谓我黄帝子孙，宜光复汉业，彼富贵功名曾何足撄吾虑。辛亥革命军兴，乃拔剑起舞曰："此可以酬我愿矣。"与张烈士钟端，王君协三，岳君秀华诸烈士畴方略。被捕后，慷慨言曰："我等今日愤神明华胄沦于异族，欲尽力革命，为炎黄子孙吐气耳，他非所知。"清吏问何职，曰："民军督队长。"就义时，年三十有三，妻武氏丈夫子一登鳌，有父风。女二，长适宋，次适贾，刘氏不绝如缕。上奉老母，下养子女，皆武氏之力也。
赞曰：于铄轩黄，帝德孔彰。奠此大国，胡衰胡亡，伟哉烈士，欲扬汉光。赍恨而殁千秋不志。
西华王从周撰
洛阳李显荣书
徐烈士振泉传略碑
兹录碑文如下：
烈士讳振泉，姓徐氏，字静亭，沁阳白马沟人也。少孤，读书聪颖绝伦。年十四，毕业县立高小校，入师范，以贫辍学。平日喜留心国事，以困守。恒郁郁不得志。谋诸族人，欲出游，图建树。众嘉其志，醵金壮其行。抵汴后，交游日广，与仁义会结纳。辛亥秋，武昌事起，汴谋光复，烈士介王君天杰加入革命团。请任敢死队先锋，司令张烈士钟端委为队长。被捕不屈死。年二十有四，乏嗣，以堂弟振淮子家训继。赞曰：
佗傺失志，维国是虞。岂时不与，而丧其躯。从容就义，弈祀嗟吁。
南阳张嘉谋撰
开封许 钧书
李烈士鸿绪传略碑
兹录碑文如下：
李烈士讳鸿绪，巩县孝义里人，一名心敬。少负至性，为人英果瑰琦，遇不平，能不畏疆御。以贫故，在汴经商，然非其素志。常以满清政治不平等为憾。及武汉起义，各省响应。烈士年二十八，膂力疆健，智虑笃纯。介王烈士天杰入革命军，为决死队队长。奉派出城，与驻军联络，定期举事，以火为号。以火未发，烈士率同志数十人疾出，沿街大呼曰：我革命军，为民众解除不平等政治也。"于时，谋早泄，防兵布满街，环攻之，力竭被捕。越日遇害，时辛亥十一月初六也，年二十有八。妻安氏，丈夫子二，长本通，次天保云。
赞曰：平等政治万邦最，君行所知除民害。未奏肤功颠义旗，名并日月照中外。
西华王从周撰
睢县徐其愉书
王烈士梦兰传略碑
兹录碑文如下：
王烈士梦兰者，考城人也，字华亭，兄弟七，烈士行中。少时慕朱家郭解之为人，以故善推解，喜结纳，生平多磊落不羁，与人谈辄傲岸自高，睥睨不可一世；人有言扬州嘉定屠城事，又不觉泪涔涔数行下也。常奋然曰："是乌可忍，男儿知救国耳，生死胡计为!"乃创仁义会，不数日，得壮士数千人，闻烈士言，争自奋。辛亥革命军兴，豫中总部派刘君莪青委烈士为民军总指挥，议定某日大举，烈士先期选骁勇二干人俱。临行与父母诀曰："儿兄弟六人，留待高堂。儿去矣，请勿以儿为念"。抵汴，密布城外，及张烈士钟端等被捕，烈士谓部伍曰："本欲与诸君殴除建虏，成共和大业，今大事去，若必欲同胞罹锋镝，于心何忍。愿各归乡里，期后效，幸无复念兰"。众尽泣。烈士大吼，挥之而去。呜呼，不息糜烂，临难而不顾者，有几人哉!为救国而甘亡其躯岂世之所谓仁侠间者耶!烈士就义时，春秋二十有五，妻张氏，丈夫子二，长文生，次诲生。
赞曰：朱郭遗风 轻财好义 惟君继辉 作革新事
生乃侠肠 死成夙志 英烈式昭 厥声弗坠
民权金述堂敬撰
考城张 云书丹
李烈士干公传略碑
兹录碑文如下：
李烈士干公者，字勉斋，世居商水李家寨，为邑望族。嗜读书，贫不能竟其业。志绝特，凡有所为，率蹊径自辟，尤好踣麟济弱，遇不平，力为昭雪。不得当，恒悒悒终日。弱冠后，充常备军稽查，旋绝去，与开封仁义会为秘密组织，志在光复。及兄锦公归自日本，在汴开大河书社，中外同盟会员，以该社为集议地，烈士任招待，革命思想益坚，每向仁义会同志宣传。辛亥秋，武昌首义，汴中谋响应，烈士任联络仁义会及南关军队。总司令张公委为民军先锋队队长。诣南关，主招待，备进攻，事泄被捕。初六日，与王梦兰、李鸿绪、崔德聚四烈士同遇难，春秋三十。烈士有子一体乾，旋病殁，锦公乃复为之择嗣云。赞曰：
推翻专制，以建民国。功败垂成，我心恻恻。于戏!先生救国之念坚于砥，临难殉国甘于醴，壮哉!义烈弗可及矣!
唐河刘莪青撰
洛阳李显荣书
单烈士鹏彦传略碑
兹录碑文如下：
烈士单鹏彦者，其先开封人也，居学院街，世奉天方教。少失学，家贫至不能为衣食。稍长，逢人问字，渐悉家国事。汴垣有仁义会者，志在光复。烈士隐身茶肆，倾心结纳，遂充该会区分部首领。当是时，革命潮流弥漫全国，及王庚先等组织秘密机关，烈士推会中壮士五百人加入辛亥。十一月朔，总部委为民军敢死队队长，令初三夜，屯集西南城坡新法校中，俟火起攻督署。事泄被捕，临刑从容，谓众曰："本欲推翻满清，建革新大业，事败而死，乃吾分，无所恨。寄语老母，仍以教礼葬我。"母李，年七十有二，哭子丧明，家计甚萧条云。赞曰：
封隆隆邪，坎在中邪，繄君之宫邪，后之过邱墓而凭吊者，其闻君子风邪。
封邱杜扶东撰
洛阳李显荣书
崔烈士德聚传略碑
兹录碑文如下：
崔烈士德聚者，字怀仁，世居巩县白沙村。少卓越有大志，举止若成人。既就傅，刻苦自厉，旋以贫废读。至大梁锦华章习商。年二十五，擢肆中领袖。善韬晦，意有所之，未尝色于众。以故，与人交久，人卒莫能识。平时每叹官吏殃民，族衰种蔽，常曰："男儿当报国耳，不革命无宁死。"闻者咸骇且怪。烈士益郁郁不自得。遂入仁义会，历年所得，尽充会费，众皆心折。时汴中以公立法校作秘密机关，烈士率同志数百人加入焉。十一月初三晚，总部委烈士为民军总招待，与李烈士干公赴南关，事泄被逮遇害，时春秋二十有八。妻尚，女一，无子，以堂弟德有子永泰为继。赞曰：
悲故国，伤禾黍，种族痛兮，生民耻。射彼天狼兮，折我弧矢，厥志不仇兮，身为死。感君义烈兮，泪盈眦。勒贞珉兮勖奕祀。呜咽千年兮东流黄水。
新乡郭仲隗撰
洛阳李显荣书
天主教河南总修院捍卫兵灾记碑
碑高2．00米，宽0．74米，其中碑额高0．55米，碑身高1．45米。
兹录碑文如下：
自东海扬波，而中原势若怒沸，越大河以南，江口横斜，淮竞夺流矣。开封于戊寅五月，亦遂告失陷，端阳后三日也。当是时，伏暴藏虎乳，血食肤前人，或谓崩榛塞路或仿佛似之，屯民奔走来院者，其数何止千百，而妇孺尤多。罗院长、张副院长及诸司铎见状，则以为欲免其一时沉沦之苦，始可免永远沉沦之苦，神口大道理如是耳。遂勇往口口而援口口，凡室庐庖湢，井臼医药，无不饬理，虽盛暑不稍休。得间则与之讲说圣教本原。是时，附膺自问者，各具其警觉领受口，乃知总修院四周，农区也。业农当非如驵侩习。试思三百年前徐玄扈先生为中国圣教首驱也。尝谓自今以往，国所患者贫，而盗未易乎。盖中原之民，久不能安于耕耘，不耕则易与为非，难与为笃，因定所辑农书，然已未能行其实，口俟之知昔。后贤读其书，未其旨，皆以为寄托弥远，周天际地，讵不大可信耶，于以知兵戈口之农民尤力戒芟夸蕴崇之，而爱护其根株，院中诸神长为吾农民助，即为吾地方助，即为吾国家助，间接亦即为世界尽其忠诚。虽然民之襟怀不贰，口肃聪明者，甚非易易，必使口口圣神美妙，主宰昭矣，而祭献大礼之所任，具有神职，何其隆重也。口如是则贵贱不口口知愚不偏举，使仰高与厚者，莫知所极，唯有精意以求，庶可获真神之降临，而庇佑口别标鬼神以为黔首，乃迩绝感恪之机，问此主宰高原者口乎。彼衣食无赖之徒，相与比周营利于井邑间，为口妄说祸福，或刲羊挈豕而从之事，真农家之蠹而乱世之孽矣。我辈诵说圣教，先贤在此戎马仓皇时，人呼父而讵不知有大父，如不容虚伪以将耶。
中华民国二十七年九月
大梁陶钟翰撰文
小花园杨驿铺大花园白塔皮屯前台边村
开封东郊 绅民公立
冈郭屯鲁屯朱屯文庄樊庄汪楼沙岗寺
河南总修院修建奠基碑
该碑现镶嵌于总修院之门墙上。碑高0．98米，宽为0．57米。
兹录碑文如下：
总修院为培执河南神职班修士而设，即望其以道与学传也。教宗舁此责于驻华宗座刚钦使恒毅，乃经营缔造，历如许阻难，方能言蒇事者，谭主教维新负之，故奠基石亦谭公耳。
救世主降生后一千九百三十二年中华民国二十一载九月全省主教与教众多与此建置礼焉。
古井碑刻
现存于南关老井沿街。碑高1．24米，宽0．62米。
兹录碑文如下：
碑记 南关旧有一座。
闻创自蔡公之手，始于康熙之年，买地一段凿井四眼。及后，首事议定会规，尽美尽善，屡为损坏，迭经修换，迨至我辈任事，添东廊三间，山门三间，神龛一座，供棹一面，香炉，蜡台神磬，义地六亩六分，此系众善士之捐资，李文光之承办。今当更替，并献匾额，以立碑记，永垂不朽云。及捐资姓氏开列于后。
（姓氏及捐资字迹模糊不清，略）
光绪十年荷月吉日立
老井庙碑（水会规章碑）
现存于老井沿街。碑高1．21米，宽0．61米。上段缺五六字（每行）。
兹录碑文如下：
推水义地内有老井庙一座碑记。买地两段，计地二十二亩，红契刻碑为记。水会同议规章，值年会首，三年一替，去旧换新，传流后世，年深久远，自开办及今，规章不移。水会成立，年久远矣，经过黄水数次，将红契碑一概失迷，（缺字）是水行人等，捐资修补。况且先前庙周围俱是坑沟，即如废地，并无人住，亦无更治。及前清之时，创修兵工铜元局，移人迁居，四外垫坑，慢慢侵占五亩有余。至民国间，移人生意太多，地价（缺字）保镛等，会中议论更治地边，忽然上有命令，命开封各业成立工会，会中有王蓝田曹得禄协力办五门推水总工会，神像移出，改为办公处，业已三年，源满将事于下任徐永福等会中（缺字）杂先修洋式门，上屋东西陪房屋内顶棚油漆院墙一概见新。又加工会官上私下有事，无论昼夜，一时不停，生活不顾，协力去办，上下交涉，一年有余，化费大洋壹佰二十三元五毛，无奈（缺字）又况且咱水业红契失迷久远矣，四外存相吞之意。咱会中杜宝山升市总工会纠察队长，家中生活不顾，努力尽心办会中之事。四大家会首，率领诸位会首常务委员刘俊及二十六组俱（缺字）进，幸闻本县布告，命各社村庄，有地无契者，原边丈量，投税补契。咱会中奉开封县指令成立红契，化费大洋五十余元，又交涉一年有余代立碑，化费大洋八十七元，买树两棵，大洋拾（缺字）次资大洋拾壹元，会中困难，无奈捐众会友，每人钱叁千文将名姓刻碑为记，宽长步工开列于后。（略）
民国二十年桃月二十六日谷旦
柳园口虹吸机记碑
碑现仍立于柳园口。碑高2．10米，宽0．68米，碑额占0．25米。
兹录碑文如下：
黄河之水中国之口利也，谚曰：天下黄河，口口口口口。
黄河百害，惟富一套，间尝西至贺兰，北登青山见其土地肥沃，农产丰富，与其贤士大夫游，每指某汉渠也，某唐渠也，某明清渠也，皆借黄河之水以灌田者也。噫黄水之为利亦溥矣。夫河自青海经兰州至龙门舟楫往来，络绎不绝，商品运输，尤深利赖，自潼关以东蜿蜒，豫直鲁三省之，若天马奔腾，一泻千里，频年水患时闻，三省人民咸目黄河为毒蛇猛兽。此岂水之过哉。盖亦治之者，仅防其害，未兴其利耳。民国十七年春，炜奉命长豫河务，值岁大旱，总司令冯公令兴办水利，嘱曰：际兹大旱之时，一滴水非用过不准出境。乃同水利工程师曹君瑞芝，水利局长陈君泮岑赴滬购办吸水机。于黄河南岸柳园口，安设引擎二部吸水机三部，开掘蓄水池，修筑机器房，并于南岸各分局次第安设虹吸机器，为民灌田。计自十七年十二月至十八年五月，始布置就序，皆由总司令冯公指挥于前，省政府主席韩公复榘，民政厅厅长邓公哲熙督饬于后，而下南分局长王郮，工巡队长刘怡堂技术员金正荣及口事官兵等，皆不避艰辛，于冰天雪地中，努力工作。炜与开封县长刘君诚厚，本局科员张君盘铭等，劝令附近绅民，在大堤以外挖渠引水，以广灌溉。念冯公暨韩、邓诸公为民谋利益之周至，各同人尽力公家之勤奋，爰立石志其始末，以示不忘。吾人更当继续努力达到"一滴水非用过不准出境"之目的，则兴办黄河水利启始于中州，推引于豫直鲁，使三省之水利，与宁夏后套埒，为四千余年黄河史上开一新纪元。河而有灵，当感知已矣。是为记。
中华民国十八年五月十五日立
河南省河务局局长张文炜撰并书
重修明皇宫碑记
兹录碑文如下：
尝闻：阿子欢闻，俱祭乐府；孟珠金镜，并入篇章。大舜迎薰而解愠，汉高思士以歌风，迭至大唐时代，别开生面，踵事增华，而歌舞曲词悉臻美备，尤为超前绝后，开千古赏心娱目之伟观，懿欤休哉。仰维唐玄宗皇帝史谥明皇，聪赐天宜，风流妙趣，培梨园之子弟，类瑶池之神仙，悠扬绿水，缭绕青霄，迄今历宋元明清数代相传，千有余年而演剧班中谁不知饮水思泉。
馨香式蔫，殷殷然以仰报创始之恩义，而籍展虔诚。汴省城以南，距城四十里有朱仙镇，前清时为商贾荟萃之薮，水陆交通久称名胜，旧建明皇宫一座，附修殿廊房屋，遗迹尚存。闻为当年演剧各班祈祷晏会之所，代远年湮，亦不知创自何时。于道光年间祥工决口，庙宇冲塌，片瓦无存。至同治年间，经首事张胖，住持真全，同心协力赴各府州县以及外省负簿募化，各班捐纳资财重复建修宫殿庙宇，多受勤劳。今又廊舍半多倾塌，地址颇为宽宏。欣逢民间肇兴以来，新剧改良，高台宣化为歌舞场，文明发达一大运会。睹此瓦砾凋残，不惟无以壮观瞻，更何以将诚心而隆祀典。于是，凡属豫省各班，同心集义，共输金钱，就昔之旧基，成百年之美举，重整大殿、拜殿各三间，专供明皇尊像。其外东大殿一间，供奉三官尊神。西大殿一间，供奉大王尊神。东陪殿两间，供奉地藏王菩萨。东陪殿卷棚三间，供奉财神尊像。西陪殿卷棚三间，供奉灶君尊神。其余山门三间，东西角门各一间，东西陪房各三间，东西敞棚各两间，东西拐角房各三间，以作随时应用之处，鸠工庀材，筑建完备，翚飞鸟萃，轮奂辉煌。从此，廊宇一新，即为会筵祈福之地。
神府共托，更蒙默佑普护之光。或以歌剧事近游戏，不足建祠而共享之，要知嬉笑怒骂，无非华国文章，上下古今，皆是人心劝戒。礼曰：有功于民，则祀之。其开创剧部之功岂浅鲜哉。隆其庙貌，崇其祭飨良有以也。时以庙工告成，各班属为碑文，以作纪念。谨按旧事援摘录而发明之，籍传千古之佳话云。是为记。
民国五年四月二十三日同人公立
碑阴题字：传流后世
大庙建修经理人费尽精神非易，邀请各班同人捐资助工，每逢四月二十三日会时，庄王老爷圣诞之辰，齐至驾前，敬神敬福，总较八班，献戏文，办会事，各班同人你强我胜，争先敬献什物供奉，以壮会威，何等光彩，庙貌焕然一新。嗣后到处生意萧疏，无人经理，廊舍连年渐渐凋残，同人视之，无不伤感。窃思前人建修不易，眼见倾废，问心曷安。公同善举，重整会事，香烟不绝，庙宇有增无损，同心协力，踊跃争先，解囊相助，随心乐输。刊碑造石，以显前人功德，后人增光，流芳于后。经理人王臣督工兼刊碑纪念。
中牟县南黄店北边河湾李石工铁笔李修儒造字
自前各班捐输开列于左
朱仙镇 公盛班
省 城 义成班
开封府 公兴班
省 城 公议班
陈留县 全盛班
通许县 公兴班
尉氏县 公兴班 公庆班
省 城 松义班 福喜堂 庆福班 庆楦班 庆升班 顺成班 万盛班
杞 县 全盛班 六班班 顺成班
底 阁 至宝堂
影 郭 人和班
薛 店 庆升班
黄 集 同庆班
鄢陵县 公议班 庆春班
四 街 公盛班
中牟县 公议班 子房班 永庆班
兰仪县 同庆班 公顺班
荥阳县 同议班 六合班 吉庆班
汜水口 公庆班 公盛班
密 县 太上班 太乙班 三清班 吉庆班 大清班 小二班 增福班
新郑县 庆升班 永盛班 公兴班 恩庆班 永庆班 公议班
许州大油梆 福兴班
太康县 双盛班
扶沟县 四喜班
登封县 太乙班
巩 县 公议班
曹里寺 福成班
丁村口 四喜班
长葛县 文胜班
卫辉府 义成班
阳武县 涌庆班 七班班
封丘县 双盛班 大盛班
延津县 公升班
滑 县 大义班
延津县 大 班
长垣县 公兴班 公庆班 小 班
大新集 同成班
封丘县 义兴班
兰仪县 全庆班
重整各班以及诸位首事捐输于后
省 城 义成班 公议班
陈留县 全盛班
杞 县 全盛班
陈留县 德盛班
尉氏县 公庆班 公兴班
通许县 公兴班
义成、公义、陈留 灶君会
王治国 李建云（即壮妮） 王臣 李庆山（即硬腰） 文治德 时登科 张玉生（即生妮） 王治安 杜成先 李玉山 张合意 庆花 李永录 刘保善 王海晏 易湘山 林黛云 杨同山 关治才 王福成 常金生 程相洲 孙全德 王絮亭 杨清泉 吴大道 班九成 卢成章 刘旺 王治国 八百川 尚宪章 李应公 杨有才 刘运生 蔡金玉 杜道成 萧光庆 庞同茂 贾步云 孙玉亭 牛洪山 德海 杨清和 高栓柱 王步瀛 文天富 阎彩云 周新传 耿步云 王青山 李建宝 沈俊发 王治明 李生堂 于振江 张德安 孙锡生 李玉亭 王清林 李德魁 赵国贤 赵进才 董福 柏顺 李成 王 青 李春玉 常金山 赵振江 杨二更
官主 于禹海 徐建德 史国栋 董万才 刘林 王录 小猴 常金玉 杨羔 燕石山 双青 王堂 常金玉 宋清有 胡照明 天兴 时登科 张治林 聂二妮 孔宪玉 李玉仙 张廷华 李法魁 丁聚方 张明亮 耿改山 张子林 喜花 大聚 翟湘容 程跃彩 合玉 刘金亭
陈留县 德胜窝班师兄弟 刘自修 张明义 庆来 王保林 阎吉昌 郭楼 苇滩
（以上各捐钱数从略）
重修河南省城碑记碑
现存开封市博物馆，碑高2．12米，宽1．01米。
兹录碑文如下：
中州左右齐晋，拱翼神京，为西南屏蔽，省治居其中，地尤雄胜。其城始筑于唐李勉，赵宋以后，或廓而增。或圯而复，至于明季巨寇冯陵。濁波引灌，而遗址殆尽矣。
圣朝龙兴，实始重建，其地即宋之内京城也。周二十里有奇，厥势巍壮。然自兹垂二百年，惟乾隆初元，尝一整葺，未遑大修也。道光二十一年夏六月，河决张湾，溃护堤而入，环城四周，泽流超涌，几凌于埤堄。前抚部牛公身当水冲，率吏民昼夜乘墉以守。先数月余奉讳还京，逮河警上闻，衔命重来，至即乘舟登城，从牛公竭力捍御。时方大汛，砰訇荡击，扬汨所及，城坠坏者，动辄数十百丈，盖濒危而获全者数矣。牛公总制两江去，余接署巡抚事。旋以搴茭之役。明年二月河复，而城之在巨浸中已二百余日。屏墉颓毁，积沙壅其外，将谋修复，工巨非常，费无所出。知开封府事邹君呜鹤，举乡之搢绅，前襄阳府知府王君，前福建闽县知县张君等集议，佥以捐输请余·惟。
国家德泽濡此邦·俗益醇厚，盖好义劝功，其志然也。遂以奏上，如所议，行数月，而赀大集。乃备物用与人、徒，百堵偕作。城旧高二丈四尺，今增高一丈，又益女墙六尺。城之西北隅全圮，西及南关段圮，其袤六百丈有奇，皆重筑焉。旁干题桢，长栽短腧，悉用古版筑法，涤外垣之沙而更瓮之。重建五门及内西门，升高一丈。宋门涵洞升之三尺，而开渠达于惠济河。月城及城楼庙宇之属均复其旧。自二十二年三月兴工，明年九月告成。凡用墦蝴八百六十万。【299 鹿瓦】砖二百六十六万，垩以斤计八千万，他竹木铁石之需称是。计縻制钱以贯百二十六万有奇，白金以两万七千有奇，犹有余财累数十万，以浚池濠，筑护堤，复贡院，次第悉举。是皆
圣德感孚，都人士遐迩胥劝，采错事策力群效，而予乃籍手以有成也。民生于焉安业，明神于焉秩庶司，百司于焉复其常职。予既幸受其成，又以为异时求地志者，必将有考于斯也。于是乎，书其藩臬两使以下及汴士大夫有劳者，前以名人告。
诏书褒励备矣，其终始阙事如邹君，先从御河，继总城筑，勤劳尤至。王张二君，功分节用，亦其亚也。依古人金石之列，宜并书焉。
兵部侍郎兼都察院右副都御史巡抚河南等处地方兼提督衔长白鄂顺安撰
前两江总督河南巡抚武威牛鉴书
道光二十四年岁次甲辰十日上浣吉日
改建铁犀镇河庙碑记碑
碑现仍立于北郊铁犀旁。碑高2．00米，宽0．65米。
兹录碑文如下：
出大梁之安远门东北隅四里许，有回龙庙，面城背河，委在黄沙蔓草间。郡县志所不载，亦无碑碣可考，询之土人，曰："以祀河神者。"相传盖久，今则残垣败宇，为盲风苦雨所侵独，岌岌欲倾。且河环坎方，而庙乃离向，譬之南辕而北辙，其不足以邀神之祐也明甚。庙后有铁犀一，狰狞蹲踞，半出土上，背凿铭祠，凡二十二句，古雅苍健，系正统十一年丙寅五月，巡抚于忠肃所铸以镇水者，其词有曰：安若泰山。固若磐石。水怪潜形，冯夷敛迹。城府坚完，民无垫溺。雨顺风调，男耕女织。即此数语观之，则公之为大梁计安全者，可谓防之周，而虑之密矣。大梁之人，宁得不子子孙孙思公如一日哉。公抚豫前后一十八年，历穷乡，以殚经画，劝平籴，以备饥荒；止牧马，以绥闾左；绝苞苴，以励清风。又因河决侵汴堤甚急，亲临其地，解衣塞之，复吁天愿以身代，而水果退。时恭定年公，为左藩口口恩惠在大梁，民并化之，祀于庙以报德。今庙虽飘摇颓弊，惟此铁犀岿然如故。当闯贼之围大梁也，曾用万夫移犀口口千鎚百锻，声闻十里，浃旬不能损其全躯，仅于左胁少穿一穴。壬午岁遂埋没土中，后人J茜斤地而得之，视其铭词。隐隐隆起，若商周鼎彝，银钩无损，可谓有神物焉为之呵护矣。凡功德之及民者口口口口之神亦默相之，岘首之碑，雷阳之竹，千载讴思，矧其陆离班驳口口人心者乎。予抚豫三载，往来河上，享安澜之福，覩此庙宇，向南孤峙，失其方位，因捐俸畀开封同知王永羲为之改作，正厥形势，面对大河，为垣为门，为堂为庑，各尽其制，又为亭一楹，置铁犀于中。夫圣神在上，百灵效顺，虽不必求之于溟漠，然众水清，而河独浊浊则易淤，众水直，而河独曲，曲则易啮，众水皆柔，而河则刚；众水皆平，而河则险。刚者溃岸，险者崩沙。与其极人工以救之于已然，不如藉神力以制之于未然。且铁犀有二义焉，铁者金也，为水之母，子不敢与母斗，蛟龙咸畏之；犀即牛也，牛属坤畜，坤为土，性能克水，昔李冰治蜀江，亦作犀以镇之，而勒铭其上。于公之为此，盖仿古人之遗意云。若予今日幸叨神庇，洋洋者河翕而不暴；遂得以余闲葺其庙，妥侑神灵，仍祀忠肃口口二公于左右，用报肤功，复立铁犀，潜伏水怪，此非止酬德于目前，亦欲吾民世世奠其田宅里居，则斯庙斯亭必有继予而永保之口。予不敏，不能踵于、年二公之芳规，然安敢一日而忘斯民，以负
圣天子重大之畀哉。是为记
时
康熙三十年岁次辛未季夏吉旦
巡抚河南等处地方提督军务兼理河道都察院右副都御史加四级 闫兴邦撰文
河南等处承宣布政使司布政使田启光书丹
河南等处提刑按察使司按察使杨凤起篆额
管理河南通省驿盐兼理粮储分守开归
河道布政司参政韩俊杰
河南通省巡理河道按察使司佥事牟铨元
闫兴邦置买香火地亩碑
碑在镇洞铁犀旁。高约1．24米，宽0．64米，楷书。
兹录碑文如下：
巡抚都察院加四级闫 捐俸置买本庙香火地亩，四至开后
一契买张维扬地一段南北畛计地壹拾亩四分坐落本庙西
东至本庙 西至张维扬
南至张维扬 北至焦奇 （上）
刘善玄
一契买 地一段东畛计地九亩壹分坐落本庙东北角
刘怀斌
东至大路 西至庙地
南至张兰 北至刘文炳 （下）
东至张叶 西至张维扬
又一段东西畛计地壹拾柒亩捌分坐落本庙西北角 （上）
南至张奇 北至张叶
东至李楷 西至智龙
一契买马有地一段南北畛计地壹拾亩柒分坐落本庙东南角
南至砇乡 北至庙地
（下）
东至李大 西至本庙
一契买李崇明地一段东西计地壹拾肆亩坐落本庙东 （上）
南至李楷 北至张奇
东至梁昆山 西至李崇明
一契买单成地一段南北计地壹拾伍亩坐落本亩东 （下）
南至石文汉 北至郭文炳
东至五良 西至马有
一契买李楷地一段南北计地叁亩捌分坐落本庙东南角 （上）
南至周文 北至大路
东至张叶 西至大路
一契买冯印地一段东西计地六亩坐落本庙南 （下）
南至郭文炳 北至冯印
东至智龙 西至马有
又一段南北计地四亩捌分坐落本庙正东 （上）
南至大路 北至智北
东至大路 西至土成
一契买郭文炳地一段东西计地肆亩坐落本庙南 （下）
南至郭文炳 北至于洪海
东至小路 西至张兰
一契买王举地一段东西计地壹拾壹亩伍分坐落本庙东北角
南至焦兰 北至石文梅
（上）
每年额征粮银伍两叁钱贰分捌厘玖毫
以上盐拾壹段计地壹顷柒亩壹分 （下）
遇间加柒分玖厘伍毫
康熙叁拾年玖月 （上）
开封府南河同知加一级王永羲立 （下）
铁犀铭碑
碑立铁犀庙前，高1．28米，宽0．60米。
兹录铭文如下：
昔明中叶，河悍未戢。维于中丞，铸犀镇压。冯夷效顺，水怪潜垫。越二百年，莫绳归业。庙背而倾，犀残而溺。我来豫土，黄流允翕。天子圣神，百流环集。尔宅尔田，不圮不啮。既厘庙貌，作亭树碣。嶷嶷堵岸，铮铮者铁。以卫金堤，以璺玉粒，爰勒兹铭，用绍前哲。
康熙三十年岁次辛未秋季之吉宣府闫兴邦识
于谦《镇河铁犀铭》
铭文铸于铁犀之背。
兹录铭文如下：
百炼玄金，溶为金液。变幻灵犀，雄威赫奕。填御堤防，波涛永息。安若泰山，固若磐石。水怪潜形，冯夷敛迹。城府坚完，民无垫溺。雨顺风调，男耕女织。四时循序，百神效职。亿万闾闫，施之衽席。惟天之庥，惟帝之力。尔亦有庸，传之无极。
正统十一年丙寅五月浙人于谦识。
善义堂祥符县正堂出示晓谕碑
该碑现存于善义堂清真寺中。碑高1．78米，宽0．62米。
兹录碑文如下：
钦加四品衔补用府即补直隶州开封府祥符县正堂加十级纪录二十次
查为出示晓谕事：照得人材随世运为转移，学术与民气相维系，故治民之事，教化为先。而教化之方，学校为本，所以古者一乡一邑，亦必设塾，进生民之秀者而教之。今义学之设，即此遗意。祥符地居首会，五方错处，良莠不齐，允当振兴文教，为潜移默化计，向虽义学之设，以军务控偬，莅斯土者，未暇经理，渐就废驰。本县莅任以来，渐臻妥善，兹复据在城商民忠义和、马自忠，信义长、苏占杰，明发祥、伍廷发，义升德、于义升，德盛店、洪德语，复盛和、马自鹏等联名口口，称该商等祖居两秦，贸易来豫，食毛践土，已数十年，近闻左宫保勒定西陲，其善后事宜，内有设立义学，延师教读，每学生一名，日给白米二斤，以资养赡一条。商民等欲仿照其法，公捐资财，在城内鹁鸽市买民房院一区，前门临鹁鸽市街，口口铁佛寺，名日善义堂，内设经学，俾回民子弟，从口诵经，外设义学，聘请名师，不分畛域，俾回汉两教贫民子弟，入学读书，朝夕渐磨，变化气质，未尝非养育人材一助也。正欲仿照礼拜寺内设万岁龙牌，以致诚敬，是否可行，伏乞赏赐，祗遵等情禀恳前来。查该商民等，捐资设塾，事属善举，是思仗义疏财，足堪嘉尚，已批准立案办理矣。合行出示晓谕。为此示仰省城军民，土庄人等知悉。尔等或有子弟，愿入善义堂读书者，应即告知首事等，务当慎重其事，认真经理，延请品端学粹之士，作为馆师，实力训课，渐义磨仁，通经致用，本县有厚赏焉，各宜懔遵毋违特示
右命通知
同治十三年十月二十九日
告示
善义堂记碑
该碑现存于善义堂清真寺中。高2．21米，宽0．83米。
兹录碑文如下：
善者，国之珍；义者，事之干，圣贤以此训人，朝廷即以此治世。今陕人建堂于汴之鼓楼南街，以善义颜其额，诚盛举也。自咸丰初，避秦乱来汴，艳中土人物之繁，风俗之厚，多挈眷而至，聚族而居，盖三十余年于兹矣。半居市廛，半习经典。修庐舍，延名师，后列善堂传教，而恪循祖训，前为义塾典学而作育人才。渭南候选同知马君自忠，大荔苏君占信总戎，首先输金购地一区，约同乡马协镇策勲等，出资助力，鸠工庀材，经始于光绪十三年仲秋，八阅月而落成，用银壹万玖千余两，轮奂聿新，规模宏峻，仿各直省会馆之例，常聚乡人于斯堂。吾愿自此以往，孳孳焉乐善不倦，见义必为，俾三百家之子弟，读书明理，正规同归，岂日小善小义哉。同事者为马自忠、苏占杰、伍廷发、于义升，监修为马自忠、苏总戎占信，至捐资姓氏堂若干楹，另有册籍可稽，无俟赘及，爰自其缘起如此。
按察使衔前安徽凤颍六泗后备道刘毓枬撰文祥邑附生倪桐书丹
光绪戊子清和月既望吉日立
龙马负图处碑
现镶嵌于北大寺大殿之北墙壁上。碑为横长方形，长1．13米，高0．56米，横书"龙马负图处"5字，字体为小篆，落款"嘉祐二年三月龙图阁学士知开封府包拯"，系楷书。
龙马负图碑跋碑
现镶嵌于北大寺大殿南面的墙壁上，原碑无题，姑以"龙马负图碑跋"名之。碑为横长方形，长1．12米，高0．38米。
兹录碑文如下：
古者得包羲氏之王天下也，仰观于天，俯察于地，于是始作入卦。文明之端，实肇于中州。迄今太昊之陵，昭著万世，而河图所自出，则久已湮没弗传。今者奉命治河，驻节水滨口慨想古圣灵迹神奇恍惚，欲求诸千万年之后，则信以传信，疑以传疑，固非人心思议所能及也。丁未秋复治河睢阳，阅两月而告以成功。畹香方伯以古碑墨拓贻余，则宋包孝肃手书"龙马负图处"也。闻方伯于乙已岁奉诏稽察赈务，往来大河南北，阻风霾于黑蜩废堡中者两昼夜。梦远祖文通公诫以培堤御灾，克期集事。取土数尺之下，遂得是碑。人汛果异涨，不没堤者三尺，即增筑新工也。于是方伯感焉，建祠购地，用报神祐，因置碑于亭，以纪灵迹所自始，异哉!皇古邈矣，其轶事见于外纪者，率多附会。若河图者，圣人则以之画卦，世关三古，理阐四圣，实与日月经天，江河行地，同照耀于宇宙。中州，帝王之宅，遗迹流传，由来远矣。汴梁为宋故都，孝肃为宋名臣，大书深刻信而有徵。方伯于七百年之后，荒原旷野中，得此墨宝，非神之默祐若或启之哉。昔方伯官京师。
天子嘉其勤劳，余于九卿中，尤所心契。及出任封疆，佐余治河者再三矣，匪躬蹇蹇，体国恤民之志，有古大臣风。仁能济物，诚能感神，故有以通神明之德，彰兹灵贶，他日立朝，名节媲美孝肃，兆瑞于此矣。是举也，以承先德，以勤民事，以昭圣迹，一事而三善备焉，余固乐书之，以传诸不朽云。
经筵日讲起居注官太子太保武英殿大学士诚谋英勇公阿桂撰并书。
北大寺"计开十三件"碑
"计开十三件"碑系清真寺礼拜祭诵，丧葬等的仪式规则。碑观存于北大寺中。碑高1．90米，宽0．68米，碑额为0．30米。碑之上部为回文，下部为汉文。
兹录碑之汉字部分如下：
计开十三件
一每逢诵经法题好索咧务须重念两遍
一每逢诵经古礼呼索咧务须重念两遍
一每逢诵经口格毕咧从万苏蒿念起至终皆道忒克壁咧
一每逢丧洗亡人之时务须默念他哈
一每逢丧葬与亡人站泽那则务须穿鞋不可赤足
一每逢丧葬丧主款待宾客宜戒留恋欢畅
一每逢礼拜时头缠忒斯塔咧务须将穗子从上往下曳
一榜补搭德后与地格咧拜后俱念法题好索咧
一每年两次开斋佳节与聚日及寅时之拜俱拿手取和
一至圣卫忒咧拜之后要两叩头
一念色哈得忒之时要乍捐
一寅时之拜与申时之拜不叫阿密乃下余三时之拜与二德之拜聚日之拜俱念阿密乃
一主穆而拜期在念客非之后方念帮克
大清道光二十年岁次庚子口口口合寺乡老等公立石
重建清真寺记碑
碑存开封市博物馆，碑高153公分，宽80公分，厚5公分。
兹录碑文如下：
夫一赐乐业立教祖师，阿无罗汉。乃盘古阿耽十九代孙也。自开辟天地，祖师相传授受，不塑于形象，不谄于神鬼，不信于邪术。其时神鬼无济，像态无祐，邪术无益。思其天者，轻清在上，至尊无对，天道不言，四时行而万物生。观其春生夏长，秋敛冬藏，飞潜动植，荣悴开落。生者自生，化者白化，形者自形，色者自色。祖师忽地醒然，悟此幽玄，实求正教，参赞真天。一心侍奉，敬谨精专。那其间立教本至今传。考之在周朝一百四十六年也。一传而至正教祖师乜摄，考之在周朝六百十三载也。生知纯悴，仁义具备，道德兼全。求经于昔那山顶，入斋四十昼夜，去其嗜欲，亡绝寝膳。诚意祈祷，虔心感于天心，正经一部，五十三卷有自来矣。其中至微至妙，善者感发人之善心，正经一部，五十三卷有自来矣。其中至微至妙，善者感发人之善心，恶者惩创人之逸志。再传而至正教祖师蔼子喇，系出祖师，道承祖统。敬天礼拜之道，足以阐祖道之蕴奥。然道必本于清真礼拜。清者，精一无二；真者，正而无邪；礼者，敬而已矣；拜，下礼也。人于日用之间，不可顷刻而忘乎天。惟寅、午、戌而三次礼拜。乃真实天道之理。祖贤一敬之修、何如，必先沐浴更衣，清其天君，正其天官，而恭敬进于道经之前。道无形象，俨然天道之在上。姑述敬天礼拜纲领而陈之。
始焉鞠躬敬道，道在鞠躬也。中立不倚，敬道，道在中立也。静而存养，默赞敬道，不忘之天也。动而省察，鸣赞敬道，不替之天也。退三步也，忽然在后，敬道后也。进五步也，瞻之在前，敬道前也。左之鞠躬敬道，即善道在于左也。右之鞠躬敬道，即不善道在于右也。仰焉敬道，道在上也。俯焉敬道，道在尔也。终焉而拜道，敬在拜也。噫!敬天而不尊祖，非所以祀先也。春秋祭其祖先，事死如事生，事亡如事存，维牛维羊，荐其时食，不以祖先之既往而不敬也。每月之际四日斋，斋乃入道之门，积善之基。今日积一善，明日积一善，善始积累。至斋，诸恶不作，众善奉行，七日善终，周而复始。是《易》有云，吉人为善，惟日不足之意也。四季之时七日戒。众祖苦难，祀先报本，亡绝饮食。一日大戒，敬以告天，悔前日之过失，迁今日之新善也。是《易》圣人于益之大象有日，风雷益，君子以见善则迁，有过则改，其斯之谓欤?
噫!教道相传，授受有自来矣。出自天竺，奉命而来。有李、俺，艾、高、穆、赵、金、周、张、石、李、聂、黄、金、张、左、白，七十姓等，进贡西洋布于宋。帝曰："归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。"宋孝隆兴元年癸未，列微五思达领掌其教，俺都喇始建亭焉。元至元十六年己卯，五思达重建古刹清真寺。坐落土市字街东南，四至三十五杖。殆我大明太祖高皇帝开国初，抚绥天下军民，凡归其化者，皆赐地以安居乐业之乡，诚一视同仁之心也。以是寺不可无典守者。惟李诚、李实、俺平徒、艾端、李贵、李节、李升、李纲、艾敬、周安、李荣、李良、李智、张浩等，正经熟晓，劝人为善，呼为满喇。其教道相传，至今衣冠礼乐，遵行时制，语言动静，循由旧章。人人遵守成法，而知敬天尊祖，忠君孝亲者，皆其力也。俺诚医士，永乐十九年，奉周府定王传令，赐香，重修清真寺。寺中奉大明皇帝万万岁牌。永乐二十一年，以奏闻有功，钦锦赵姓，授锦衣卫指挥，升浙江都指挥佥事。正统十年，李荣、李良自备资财，重建前殿三间，至天顺五年，河水淹没，基址略存。艾敬等具呈。按照先奉本府承河南布政使司劄付等因至元年古刹清真寺准此。李荣复备资财，起盖深邃。明金五彩成，焕然一新。成化年，高鉴、高锐、高鋐、自备资财，增建后殿三间，明金五彩妆成，安置道经三部。外作穿廊，接连前殿。乃为永远之计。此盖寺前后来历也。天顺年，石赋、李荣、高鉴、张瑄，取宁波本教道经一部。宁波赵应捧经一部，赍至汴梁归寺，高年由贡士任徽州歙县知县，艾俊由举人任德府长史。宁夏金碹，先祖任光禄寺卿，伯祖胜，任金吾前卫千兵。瑄置买供桌铜炉瓶烛台。乃弟瑛，弘治二年，舍资财置寺地一段。瑛与钟，托赵俊置碑石。俺都喇立基址启其端。李荣、高铉建造成其事，有功于寺。诸氏舍公帑经龛经楼经桌连笼栏杆供卓付檐诸物器皿，亦为妆彩画饰周围之用，壮丽一方。
愚惟三教，各有殿宇，尊崇其主。在儒则有大成殿，尊崇孔子。在释则有圣容殿，尊崇尼牟。在道则有玉皇殿，尊崇三清。在清真则有一赐乐业殿，尊崇皇天。其儒教与本教。虽大同小异，然其立心制行，亦不过敬天道，尊祖宗，重君臣，孝父母，和妻子，序尊卑，交朋友，而不外于五伦矣。噫嘻!人徒知清真寺礼拜敬道，殊不知道之大原出于天，而古今相传，不可诬也。虽然，本教尊崇如是之笃，岂徒求福田利益计哉!受君之恩，食君之禄，惟尽礼拜告天之诚，报国忠君之意。祝颂大明皇上，德迈禹汤，圣并尧舜。聪明睿智，同日月之照临；慈爱宽仁，配乾坤之广大，国祚绵长，祝圣寿于万年。皇图巩固，愿天长于地久，风调雨顺，共享太平之福。勒之金石，用传永久云。
开封府儒学增广生员金钟撰。祥符县儒学廪膳生员曹佐书。开封府儒学廪膳生员傅儒篆。
弘治二年，岁在己酉，仲夏吉日，清真后人宁夏金瑛、祥符金礼并立。瓦匠吴亮。吴海。
尊崇道经寺记碑
碑存开封市博物馆，碑高153公分，宽80公分，厚8．5公分。
兹录碑文如下：
赐进士出身，朝列大夫，四川布政司，右参议，江都左唐撰文。
赐进士出身，征仕郎，户科给事中，前翰林院庶吉士，淮南高洘书丹。
赐进士出身，征仕郎，前吏科给事中，维扬徐昂篆额。
尝谓经以载道，道者何?日用常行，古今人所共由之理也。故大而三纲五常，小而事物细微，无物不有，无时不然，莫匪道之所寓。然道匪经无以存，经匪道无以行。使其无经，则道无载，人将贸贸焉莫知所之，卒至于狂谈而窈冥行矣。故圣贤之道，垂六经以诏后世，迄于今而及千万世矣。至于一赐乐业教始祖阿耽，本出天竺西域。稽之周朝，有经传焉。道经四部五十三卷，其理至微，其道至妙，尊崇如天。立是教者惟阿无罗汉，为之教祖。于是乜摄传经，为之师法。厥后原教自汉时入居中国。宋孝隆兴元年癸未，建祠于汴。元至元十六年已卯重建。其寺古刹也，以为尊崇是经之所。业是教者不止于汴，凡在天下，业是教者，靡不尊是经而崇是道也。
然教是经文字，虽与儒书字异，而揆厥其理，亦有常行之道，以其同也。是故道行于父子，父慈子孝。道行于君臣，君仁臣敬。道行于兄弟，兄友弟恭。道行于夫妇，夫和妇顺。道行于朋友，友益有信。道莫大于仁义，行之自有恻隐羞恶之心。道莫大于礼智，行之自有恭敬是非之心。道行于斋戒，必严必敬。道行于祭祖，必孝必诚。道行于礼拜，祝赞上天，生育万物。动容周旋之际，一本乎诚敬也。至于鳏寡孤独、疲癃残疾者，莫不周恤赈给，俾不至于失所。贫而娶妻不得娶与葬埋不能葬者，莫不极力相助。凡婚资丧具，无不举焉。及至居丧，禁忌荤酒。殡殓不尚繁文，循由礼制，一不信于邪术，下至权度斗斛，经重长短，一无所敢欺于人。
求观今日，若进取科目，而显亲扬名者有之。若布列中外。而致君泽民者有之。或折冲御侮，而尽忠报国者有之。或德修厥躬，而善著于一乡亦有之矣。逮夫农耕于野，而公税以给。工精于艺，而公用不乏。商勤于远，而名著于江湖。贾志于守，而获利于通方者，又有之矣。畏天命，守王法，重五伦，遵五常，敬祖风，孝父母，恭长上，和乡里，亲师友，教子孙，务本业，积阴德，忍小忿，戒饬劝勉之意，皆寓于斯焉。呜呼!是经也，日用常行之道，所著者有如此。是故天命率性，由此而全。修道之教，由此而入。仁义礼智之德，由此而存。若夫塑之以像态，绘之以形色者，徒事虚文，惊眩耳目，此则异端之说，彼固不足尚也。然而尊崇于经者，其知所本欤!
道经相传，有自来矣。自开辟以来，祖师阿耽，传之女娲。女娲传之阿无罗汉。罗汉传之以思哈忒。哈忒传之雅呵厥勿。厥勿传之十二宗派。宗派传之乜摄。乜摄传之阿呵联。呵联传之月束窝。束窝传之蔼子喇。于是祖师之教，灿然而复明。故凡业是教者，其惟以善为师，以恶为戒。朝夕警惕，诚意修身。斋戒节日，饮食可叵于经，而是矜是式，尊奉而崇信焉。则天休滋至，理惠罔愆。人人有德善之称，家家遂俯育之乐。如此则庶于祖教之意无所负，而尊崇之礼无少忒矣。刻石于寺，垂示永久，咸知所自，俾我后人其慎念之哉!
大明正德七年壬申孟秋甲子重建寺。俺、李、高、维扬金溥请道经一部，立二门一座。宁夏金润立碑亭一座。金钟修撰碑亭。镌字张鸾、张玺。